Шри Чинмой. Учитель и Ученик: Проникновение в суть отношений между Гуру и учеником

Чинмой Шри

Жанр: Эзотерика  Религия и эзотерика    Автор: Чинмой Шри   
Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать

Шри Чинмой

Учитель и Ученик

Проникновение в суть отношений между Гуру и учеником

Источник: srichinmoyworks.org

ISBN 978-966-427-129-2. По изданию Sri Chinmoy. «The Master and the Disciple», 1985

Содержание

Предисловие

Предисловие автора: Гуру

Роль Гуру

Как выбрать Гуру

Осознавший Бога Учитель

Учитель и ученик

Единство с Учителем

Рассказы и пьесы

Это растение — Бог, а то — человек

Совет Учителя о выборе Пути

Мне нужен лишь один ученик — сердце

Человеческое ожидание и божественное исполнение

Кто важнее: Гуру или Бог?

Каждый должен поступать согласно своей природе

Два ученика

Путь Шри Чинмоя

Об авторе

Предисловие

Кто такой настоящий духовный Учитель, и какую мудрость он воплощает? Кто его ученики, и какая сила заставляет их следовать за ним? В этом замечательном сборнике духовный Учитель Шри Чинмой проливает свет на сокровенную живую связь, которая соединяет духовного Учителя, или Гуру, и его ученика. В этой связи выразительно проявляется любовь, утверждается преобразующее понимание жизни. Слова Шри Чинмоя раскрывают более высокую духовную истину, а поиски этой истины — путешествие, в которое духовный Учитель и ученик отправляются вместе. Природа этого путешествия заслуживает того, чтобы рассмотреть ее очень внимательно.

По словам Шри Чинмоя, настоящий духовный Учитель, или Гуру, — это человек, достигший осознания Бога, высшего совершенства в жизненной мудрости, и стремящийся передать эту мудрость другим. Любой человек, жаждущий внутреннего знания и покоя, легко увидит эту мудрость в осознавшей Бога душе. От самого Шри Чинмоя исходил такой свет, такой глубокий покой и всеприемлющая и бескорыстная любовь, что в его присутствии нельзя было не испытывать умиротворяющего восторга.

Просветленный Учитель редко делится мудростью на словах и никогда не дает нравоучительных наставлений. Он обучает своим безмолвным взглядом, гармоничными движениями, сострадательной улыбкой и безмерным сердцем. Его сила берет начало в любви и покое, и именно ради них ученик привязывает себя своей горячей преданностью к воле Учителя.

Осознавших Бога душ немного, и еще меньше осознавших Бога духовных Учителей. Зная, что внутреннее богатство по праву принадлежит каждому человеку, но просто пока скрыто в нем, настоящий духовный Учитель, повсюду предлагает свой дар страдающим и ищущим людям. Этот дар непременно бескорыстен, ибо любовь и покой не имеют цены и учат нас видеть их отражение во всем творении. Своим бесконечным состраданием духовный Учитель забирает разочарование и боль у тех, кто приходит к нему, и взамен дает свой покой и радость.

Духовный Учитель — обладатель бесконечного терпения. В нем воедино слились решимость бесстрашного воина и мягкость нежнейшей матери. Годами он лепит из непокорного человеческого материала — своих учеников — воплощение покоя. Это колоссальная задача. Хотя покой для человеческой души так же естественен, как воздух для дыхания, все же он ускользает от нас. Все мы утверждаем, что хотим только мира и покоя, и тем не менее, по-прежнему, живем в бушующем море. Причина этого заключается в невежестве, сомнении и недостаточной преданности источнику покоя, который внутри нас. Поэтому, духовному Учителю приходится постоянно ограждать учеников от ошибок жизни и находить приют у алтаря своего сердца.

Детской простотой, радостью и безмятежностью Учитель является для ученика неизменным воплощением его подлинной цели. Сначала влияние Учителя проявляется в ученике как многократные, но кратковременные переживания спокойствия и восторга, но со временем они пробуждают растущую веру в собственный внутренний потенциал. Эта вера жаждет воплощения своего внутреннего видения. Шри Чинмой пишет: «Работа духовного Учителя заключается в том, чтобы дать своему ученику почувствовать: жизнь без любви, истины и света бессмысленна и бесплодна. Самое важное, что духовный Учитель делает для своих духовных детей — он дает им ясно осознать: внутри них есть нечто безбрежное и бесконечное, и это не что иное, как Сам Бог».

По мнению Шри Чинмоя, основным инструментом духовного обучения является медитация. С ее помощью Учитель постепенно выводит вперед качества, которые позволяют ученику совершать внутренний прогресс и противостоять притяжению разрушительных негативных сил и привычек. Благодаря медитации в ученике начинается процесс, который в конечном счете преобразует саму суть его существа.

Этот процесс вынуждает его прекратить отождествляться с внешними событиями, успехами и неудачами жизни. Вместо этого он обнаруживает внутри себя надежный источник, настолько глубокий, что его больше не затрагивают превратности жизни. Каждое событие жизни, будь оно радостным или мучительным, превращается для ученика в возможность углубить свою преданность этому источнику поразительной красоты и насладиться его восторгом. Таинственное путешествие к этому неведомому источнику раскрывается в чудесах радости и благодарности, которые становятся первостепенной реальностью жизни. Все прочие переживания теряют важность в сравнении с потребностью в этом путешествии к покою, свету и восторгу.

Поощряя внутренний голод учеников, духовный Учитель ведет их к осознанию, что его Высота и бесконечный Покой принадлежат также и им. Когда ученик осознает эту истину, он понимает, что искреннее послушание своему Учителю — не что иное, как его постоянная решимость жить в сердце и претендовать на свет Учителя. Внешнее послушание, или следование любящим просьбам Гуру, выражает внутреннее стремление быть для своего Учителя дороже всех именно потому, что Учитель — дороже всех для него самого. Ученик един с Учителем, и поэтому принимает видение Учителя как свое собственное. Учитель един с учеником, и поэтому с радостью принимает несовершенства ученика как свои собственные и берет на себя полную ответственность за преобразование этих несовершенств в совершенства.

С изумлением и благодарностью ученик снова и снова видит, что его любовь к самому себе, обремененная сомнением в себе, — ничто в сравнении с той любовью, которую питает к нему Учитель. Вначале робко, а потом с возрастающей преданностью он отдается переживанию этой любви. Целительной силой своего сострадания Учитель постепенно заменяет ограниченность ученика искренностью ума и чистотой сердца, преданностью духовному видению жизни.

Шри Чинмой называет свой духовный путь путем любви, преданности и отречения. Ученик любит своего Учителя, а через него — свое высшее «Я». С бесконечной заботой и нежной любовью он посвящает себя росту той реальности, которую пробуждает в нем Учитель. И, наконец, он радостно подчиняет воле этой реальности все свое существо со всеми его несовершенствами. Благодаря единству с Гуру он узнает, что Бог внутри каждого из нас, а все творение — не что иное, как Свет Бога. Он видит свою роль в том, чтобы просто быть частью этого Света, проявлять, любить и лелеять его в других. Он принимает дар жизни с потоком восторга. Он с благодарностью предлагает эту жизнь видению Учителя. И Учитель с безмерным состраданием показывает ему океан покоя своей жизни.

Предисловие автора. Гуру

Гуру видит в своем ученике само воплощение Бога, поэтому ради ученика он идет на любые жертвы. Ученик видит и чувствует в Гуру единственную защиту от своих ограничений, поэтому он полон любви к Гуру.

Алфавит

Предложения

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.