Семь причин, по которым вы можете доверять Библии

Люцер Эрвин

Жанр: Прочая религиозная литература  Религия и эзотерика    2000 год   Автор: Люцер Эрвин   
Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
Семь причин, по которым вы можете доверять Библии ( Люцер Эрвин)

Предисловие

Предсказание было поразительным и точным. Т.Хаксли, биолог, друг Дарвина, в 1890 г. писал, что предвидит тот день, когда вера будет, отделена от фактов, после чего победит навсегда. Конечно, он и его друзья воспринимали такую веру легкомысленно, ведь в этом случае перед человеком встает выбор относительно того, какая именно «вера» является истинной для того или иного человека. И поскольку ни один человек не спросил о том, является ли та или иная вера истиной, в мире существует столько же «вер», сколько и людей!

И вот настал тот день, который предсказал Хаксли.

Послушайте публичные выступления, почитайте периодику, ознакомьтесь с бестселлерами по религии и философии, и вы обязательно поймаете себя на мысли о том, что духовность нашего времени действительно отделена от фактов. Каждый человек верит в то, что ему нравится, каким бы противоречивым и абсурдным ни был предмет его веры. Каждая точка зрения, поскольку она возникает из недр сознания отдельного человека, заслуживает такого же уважения, как и остальные. Вера действительно «победила навсегда».

В девятнадцатом веке французский историк Алексис де Токвиль, путешествуя по Америке, заметил, что цель некоторых американцев состоит в том, чтобы «искать самим и в самих себе единственное объяснение всего сущего… Поэтому каждый человек тесно замкнут в самом себе и при этом претендует на то, чтобы судить этот мир». Если это справедливо для девятнадцатого века, то тем более характерно для нашего времени. И таким образом все то, что человек считает истиной, и является для него истиной.

Очевидно, что Церковь в будущем ждут тяжелые времена, поскольку христианство больше не идет на компромисс с обществом. Те свободы, которые христианство принесло нам, разрушаются на глазах. Мы живем в такое время, когда гуманизм приходит к своему логическому завершению в сфере нравственности, образования и права. И для того, чтобы противостоять этому, мы должны быть убеждены в том, что у нас есть данная нам Богом истина, нетленное слово, которое «светит во тьме». Как сказал Фрэнсис Шеффер, могучему натиску релятивизма можно противопоставить только непоколебимое учение Писания.

Многие из нас родились в то время, когда к Библии относились, по меньшей мере, уважительно, даже если не верили в нее и не следовали ей. Даже не принимавшие Библию признавали, что она является материальным Словом Божиим, потому что истина материальна. Истина, как принято было считать, это не то, что возникает в нас, а то, что нам нужно открыть в результате дискуссий и неоспоримых свидетельств.

Сегодня ничего этого нет. Практически никто не задает себе вопрос, является ли та или иная вера истинной, зато каждого занимает вопрос, какой в этой религии для него смысл. В результате мы становимся свидетелями борьбы конфликтующих учений, а миллионы людей не испытывают ни малейшего желания отличить правду от лжи, факты от вымыслов. Мы ушли от убеждения в том, что каждый имеет право на свою точку зрения, и пришли к абсурдной мысли о том, что любое мнение в одинаковой степени «правильно». Духовность – это личностная сторона каждого человека; убеждения и учения принимаются или отвергаются в зависимости от склонностей и образа мыслей человека.

Когда Библию, которая неразрывно связана с историей и логикой, либо отвергают, либо истолковывают на свой лад, чтобы подогнать под свою систему верований, каждый человек находит свой ответ на самые важные вопросы. А поскольку нет единого критерия, по которому можно оценивать различные системы верований, получается, что каждый игрок играет по своим собственным правилам. В результате христианская церковь в поисках ответа на сегодняшние духовные и нравственные вопросы мечется из стороны в сторону. И когда мы говорим людям, что нам нужно вернуться к Библии, на нас часто смотрят, по меньшей мере, снисходительно, считают искренними, но наивными душами, чье время уже давно и безвозвратно ушло.

Автор писал эту книгу с твердым убеждением в том, что настоящая битва нашего времени – это не борьба за нравственность; на повестке дня стоят не распространение порнографии, не осквернение системы образования, не аборты. Все это, конечно, является болезнью наших дней, но чтобы найти симптомы грехопадения, надо ответить на более серьезный вопрос: оставил ли нам Бог такое откровение, которое говорит нам, что мы должны довериться Ему? Имею ли я полное право жить в соответствии со своими вкусами и склонностями или есть какой-то объективный образец праведности? Есть ли такие религии, которые действительно основаны на фактах, отражающих все сущее в реальном свете? Иными словами, существует ли данная через откровение истина, основа которой – Бог ?

В этой книге представлены семь причин, по которым, как я считаю, мы можем доверять Библии. И если Библия основана на фактах, тогда мы можем надеяться на разрешение кризиса религии и нравственности. Если нет, тогда нам придется скрепя сердце согласиться с отчаявшимся современным человеком, который считает, что найти универсальную истину просто невозможно. И тогда мы останемся со своими собственными объяснениями, толкованиями, пониманием своей бессмысленности. Вуди Аллен так говорит в эту постхристианскую эпоху: «Никогда еще в своей истории человечество не стояло на таком распутье. Один путь ведет к отчаянию и крайней безнадежности. Другой – к всеобщему вымиранию. Давайте же молиться о том, чтобы у нас хватило мудрости сделать правильный выбор. Я говорю это, кстати, имея в виду не тщетность наших усилий, а абсолютную бессмысленность окружающего мира». [1]

Если в мире и существуют добрые вести, они придут от христиан, которые знают, во что они верят и почему. Мы призваны нести надежду людям, живущим в мире отчаяния; мы призваны, если нужно, страдать за ту истину, которая сияет в мире тьмы. И без твердого знания Писания мы просто не сможем противостоять наступлению этой тьмы. Фрэнсис Шеффер сказал много лет назад: «Падение евангельского мира, способного защищать истину как таковую, – вот великое бедствие евангелизма. Это можно назвать только одним словом, а именно: приспособленчеством; евангельская церковь уже приспособилась к духу мира нашего времени». [2]

В этой книге заключен также опыт моего жизненного пути. В течение двадцати пяти лет я преподавал Библию, проповедовал Библию и пытался, хотя и не совсем удачно, жить по Библии. В молодые годы я запомнил наизусть несколько книг Нового Завета, будучи убежденным в том, что это есть слова Самого Бога. По мере того, как люди все больше отвергают Библию в сегодняшней культуре, моя собственная преданность Писанию нуждается в дополнительном подкреплении. И в процессе этой работы я еще больше укрепился в мысли о том, что Бог действительно говорит с нами. Он верен Своему слову. У нас есть Слово, пришедшее к нам из Вселенной, личное послание любви от Бога.

Я приглашаю вас присоединиться ко мне в этом странствии. Давайте же вернемся к основам, к самому фундаментальному вопросу из всех, которые только может задать человеческое существо: говорит ли Бог? Существуют ли веские причины верить в то, что мы держим в руках Его откровение?

Существует ли вера, связанная с фактами?

Давайте же найдем тому доказательство.

Введение

В ожидании Божьих слов

«Говори со мной!»

Шведский режиссер Ингмар Бергман шептал эти слова, стоя перед изображением Христа в одном из европейских соборов. Он ждал, но ответом ему было лишь мертвое молчание.

Этот случай, как мне сказали, стал поводом для создания Бергманом фильма «Молчание», который повествует о людях, отчаявшихся найти Бога. Режиссер хотел показать этим фильмом, что в нашем мире мы слышим только самих себя. Из Вселенной никакой голос к нам не приходит; когда мы ищем слово от Бога, то сталкиваемся лишь с мертвой тишиной.

Алфавит

Предложения

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.