Предисловие Ф. Боголюбовой к сборнику Божены Немцовой «Дикая Бара»

Боголюбова Ф.

Жанр: Биографии и мемуары  Документальная литература    1954 год   Автор: Боголюбова Ф.   
Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать

Божена Немцова родилась в Вене 4 февраля 1820 года. Расцвет ее творчества падает на 40—50-е годы прошлого века. В эти десятилетия в чешской литературе происходит процесс развития от романтизма к реализму, идет борьба между писателями-реалистами и писателями направления, получившего название «бидермейера». [1] Произведения писателей «бидермейера», в которых отражены интересы и вкусы чешской буржуазии, характеризуются убожеством формы и отсутствием идейного содержания. Роль Божены Немцовой в этой борьбе велика.

Немцова начинает писать в 1843 году. Ее первым литературным опытом были стихи, написанные под влиянием чешского поэта романтика Вацлава Болемира Небесского; они не характерны для творчества писательницы. В 1846 году она выпускает свою первую книгу «Народные сказки и повести», сразу обратившую на себя внимание общественности. «Сказки» Немцовой воспроизводят правдивую картину жизни, обычаев и нравов чешского крестьянства.

В своих очерках «Картинки из окрестностей Домажлиц» и письмах «Из Домажлиц» (1847) Немцова описывает тяжелую судьбу крестьян-бедняков, обличает эгоизм и бездушие помещиков и горячо ратует за просвещение широких народных масс. Впервые в чешской литературе прозвучали слова о необходимости образования для народа; к этой теме писательница возвращается неоднократно. Знакомясь с жизнью чешского и словацкого крестьянства, записывая по деревням и селам народные сказки, песни, легенды, Немцова одновременно ведет там культурно-просветительную работу. Это обстоятельство, как и вся литературная деятельность Немцовой, вызвало подозрение у австрийской полиции: за писательницей был установлен полицейский надзор, который не прекращался до ее смерти.

Наступил 1848 год. Все симпатии Немцовой — на стороне радикально-демократического лагеря. Она принимает участие в студенческой демонстрации в Хлебах. Являясь горячей сторонницей народного просвещения, первым в Чехии борцом за равноправие женщин, поднимая свой голос в защиту крестьян против угнетателей-помещиков, Немцова отрицательно относится к новой буржуазной конституции 1848 года, не выражавшей народных интересов. Весной 1848 года она пишет памфлет «Сельская политика», в котором устами рабочего говорит: «Что мы имеем от того, что у нас сейчас свобода? Она нам не дала ни хлеба, ни работы». Не верили и крестьяне, что мартовские события принесут им облегчение. «Ох, господские обещания — сплошной обман!» — восклицает от их имени писательница.

В 1849 году по письмам Клацеля — автора первого чешского популярного труда о социализме — писательница познакомилась с идеями утопического социализма, оказавшими на нее значительное влияние.

Полнее всего раскрылось дарование Немцовой в ее повестях и рассказах, таких, как «Дикая Бара» (1856), «В замке и около замка» (1862), «Хороший человек» (1858), «Учитель» (1860), «За чашкой кофе» (1855), «Карла» (1855) и других. Неувядаемо хороша ее лучшая повесть «Бабушка» (1855), переведенная на все славянские и западноевропейские языки. Героиня «Бабушки», простая чешская крестьянка, одаренная тонким умом, горячо любит свой народ, свою родину, сочувствует угнетенным. В этом произведении писательница знакомит читателя с обычаями и нравами чешской деревни, народными преданиями, легендами, песнями и сказками, с большой любовью изображает чешский пейзаж. Повесть «Бабушка» — настоящая сокровищница чешского народного языка.

Главный герой произведений Немцовой — крестьянин, трудолюбивый, человечный и честный; ему противопоставлены бездушный помещик, надутый аристократ, стыдящийся своей чешской фамилии, и тупой, ограниченный буржуа с его паразитическим существованием и торгашескими идеалами. И тот и другой строят свое благополучие на подневольном труде народа.

Творчество Божены Немцовой — ярчайшая страница в истории чешской литературы. Писательница владела в совершенстве народным языком, создавала в своих произведениях характеры людей из народа, была неутомимым проповедником идей гуманизма, истинного патриотизма.

Но, правдиво описывая жизнь забитого крестьянина-бедняка, поднимаясь в своих лучших произведениях до критики и обличения феодального строя, писательница не знала путей разрешения общественных противоречий, «она не могла понять, где кроются те силы,которые способны изменить несправедливый общественный строй и создать подлинное братство всех людей». [2] Чешский крестьянин в произведениях Немцовой еще не видит в рабочем классе своего союзника и руководителя.

Идиллические концы почти всех рассказов и повестей Немцовой, в которых выразились ее утопические взгляды о возможности переделки жизни и людей только путем проповеди добра и гуманности, ее идеалистические представления о переустройстве буржуазного общества находятся в трагическом противоречии с самой жизнью писательницы.

Дочь бедных родителей — отец ее был кучером, а мать служанкой в Ратиборжицах, имении герцогини Саган,— Немцова рано узнала горе и нужду. Как и большинству чешских женщин того времени, писательнице не удалось получить образования: она окончила лишь начальную школу.

В семнадцать лет Божену выдали замуж, и вместе с мужем — мелким чиновником — она переехала на жительство в Костелец. Впоследствии, в связи с частыми перемещениями по службе мужа, писательнице пришлось много ездить по стране, что дало ей возможность еще ближе познакомиться с жизнью чешского и словацкого крестьянства.

Материальная нужда сопровождала Немцову на всем ее жизненном пути. Особенно тяжелым было последнее десятилетие ее жизни. В 1850 году был уволен со службы муж писательницы — начальство считало неблагонадежной его жену. С этого времени забота о куске хлеба полностью ложится на плечи Немцовой, а у нее было четверо детей.

Напряженный труд и нужда подорвали здоровье писательницы. Она умерла 20 января 1862 года, в расцвете творческих сил.

Божена Немцова была страстным поборником дружбы славянских народов. В дружбе и единении она видела залог силы и непобедимости славян. «Самое горячее мое желание видеть славян живущими одной семьей»,— писала она в 1857 году. Писательница неоднократно высказывалась за объединение чешского и словацкого народов. В 1856 году она пишет словацкому поэту Сладковичу: «Ах, как бы мне хотелось, чтобы чехи и словаки были едины и согласны!»

Хорошо зная русский язык, Немцова следила за русской литературой, пропагандировала в Чехии творчество Пушкина, Гоголя, восхищалась «Словом о полку Игореве». В одном из ее писем мы читаем: «Было бы хорошо, если б у нас больше учились русскому языку и ближе знакомились с великим братским народом».

Немцова неоднократно указывала на необходимость переводов на чешский язык произведений Пушкина. В письме к переводчику Бендлю в 1858 году она спрашивает: «Как дела с Пушкиным? Нужно было бы издать его однотомник. Я думаю, что сейчас для этого самое подходящее время!»

В 1858 году появился в свет сборник Немцовой «Словацкие сказки», в котором нашла отражение борьба словацкого крестьянства с помещичьим феодальным гнетом. Одновременно вышел ряд этнографических работ писательницы, посвященных Словакии: «Древности в земле словаков», «Картины из жизни словаков».

Творчество Божены Немцовой высоко ценил выдающийся чешский критик коммунист Юлиус Фучик. В своей замечательной статье «Божена Немцова — борец» он называет Немцову основоположницей современной чешской прозы, совершившей революцию в языке и литературе, отважно боровшейся всем своим творчеством за освобождение чешского народа. На смену героям писателей чешского «бидермейера» в чешскую литературу пришел трудовой народ, заговоривший на страницах книг Немцовой живым, народным языком.

В настоящий сборник вошло пять наиболее характерных для творчества Немцовой произведений.

«Дикая Бара» — один из наиболее поэтических ее рассказов. Обаятельный образ «Дикой Бары» воплощает в себе качества, которые в произведениях Немцовой всегда присущи простым людям: трудолюбие, правдивость, честность. Живым народным языком писательница рассказывает о смелой девушке, помогающей своей подруге избавиться от ненавистного жениха, рисует картины прекрасной чешской природы.

Алфавит

Предложения

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.