Сказочнын герои и предметы

Течет в океане огромная теплая река. Называется Гольфстрим. Течет и весь мир обогревает. Если бы не Гольфстрим, Земля стала бы похожа на дом без домового – холодной и неуютной. Такой же холодной и неуютной стала бы и наша жизнь без Сказки, которая огромной теплой рекой течет по океану под названием Жизнь.

Кто-то нас убедил, что это мы сами выдумываем сказки, чтобы когда-нибудь «сказку сделать былью». А почему не допустить, будто Сказка нас выдумала, чтобы потом мы к ней вернулись. Искупались в «были», как Иванушка-дурачок в ключевой воде и кипящем молоке, да и вернулись оттуда Иванами Царевичами и Еленами Прекрасными – в Сказку.

А чтоб не забывали свою историческую сказочную родину, она и протекает через всю нашу жизнь, напоминает:

– «Не робейте, – говорит, – ребята. Я рядом. Чуть что, помогу. Вот вам Живая вода, вот Мертвая, вон Серый Волк и ковер-самолет… Главное, Змею Горынычу не верьте, да не забудьте где смерть Кощеева, чтобы чуть с вашей Царевной какая беда, знали как до острова Буяна добраться».

Сказка, говорят, – «ложь да в ней намек…» Нет в сказке никакого намека. В ней все прямо говорится, без намеков: этот – Царевич, эта – Баба Яга, тот – Леший…

Течет теплая река Сказки, перетекает в океан по имени Жизнь, и так смешивается с ним, что разделить их трудно. А нужно ли и делить-то?

Часть I. Сказочные герои

Алеша Попович

Родом из Ростова. Судя по прозвищу, родился в религиозной семье, что не помешало ему стать профессиональным военным, – одним из трех богатырей. Отца звали Левон, так что по отчеству Алеша – Левонтьевич.

Детства у Алексея Левонтьевича Поповича, к сожалению, не было. По воспоминаниям современников, едва родившись и увидев, что его собираются запеленать и положить в люльку, Алеша потребовал, чтобы его «не пеленали пеленами, а дали кольчугу». Надев кольчугу, новорожденный попросил у матери благословения, коня и саблю. Попрощавшись с родителями, он поехал на службу.

Добрый, отзывчивый и немного наивный, Алеша своим мечом отсек много вражеских голов. Свою военную карьеру он начал с путешествия из Ростова в Киев, по дороге куда он победил жуткое чудовище по имени Тугарин.

Этот Тугарин, встретив богатыря, повел себя вызывающе и начал угрожать ему расправой (задушить дымом, зажарить и съесть). Но чудовище просчиталось. Юный богатырь одолел Тугарина, рассек его саблей и разметал по чисту полю.

Прибыв в бывшую столицу Древней Руси, Алеша Попович поступил на службу к князю Владимиру Красно Солнышко (Красно Солнышко – не отчество и фамилия, а прозвище) и подружился с другими богатырями (смотри Илья Муромец и Добрыня Никитич).

Алеша Попович прихрамывал и владел магией. Умел превращаться в птиц и животных. В зрелом возрасте женился на красавице Елене, которую сам он называл Еленушкой, а прочие – Еленой Прекрасной.

Алиса

Типично английская, хорошо воспитанная девочка из сказок писателя Льюиса Кэрролла. Немного зануда, но ее это даже украшает. Однажды, погнавшись за Кроликом (смотри Заяц) она залезла в его нору, которая оказалась бездонным колодцем, ведущим в Страну Чудес. Потом Алиса забралась в зеркало и оказалась в Зазеркалье. В результате получились две сказки об Алисе: в Стране чудес и Зазеркалье. В обеих сказках она путешествует по старым играм – шахматной и карточной.

Аладдин

Бедный арабский юноша из сказок «1001 ночи». Достал из заколдованной пещеры волшебную лампу, внутри которой находился Джинн (смотри Джинн). Этот Джинн покорно выполнял все приказы Аладдина и, в конце концов, помог ему удачно жениться на восточной красавице-принцессе (смотри Принцесса).

Но не нужно думать, что Аладдин сам ничего не сделал для того, чтобы заслужить любовь прекрасной принцессы Будур. Он и без Джинна, наверное, прекрасно обошелся бы, потому что был юношей красивым, храбрым и веселым. Но так случилось, что недругом Аладдина стал Злой волшебник. Поэтому совсем без Джинна Аладдину пришлось бы туго.

Ау

Дядюшка Ау – современное одинокое финское привидение, описанное писателем Ханну Мякеле, и появившееся в России благодаря писателю Эдуарду Успенскому.

Краткая его характеристика есть в сказке:

Дядюшка Ау – личность колоритная и обаятельная. Живет в лесу, по совместительству является и Лешим (смотри Леший), экспериментирует, выращивая «вечно голодное дерево», воюет с «Ящичной фабрикой», которая решила вырубить на ящики весь его финский заповедный лес. Конечно, одинокому привидению с целой фабрикой никогда бы не справиться. Хорошо, что у него были друзья – дети и звери.

Баба

В сказках всегда живет с Дедом («Жили-были Дед и Баба…»). Часто сварливая, своенравная женщина с дурным характером. Все время норовит куда-нибудь послать своего Деда. То к самому синему морю рыбу ловить, то в темный лес за дровами, то на ярмарку за коровой, а однажды зимой даже заставила Деда на холоде лепить Снегурочку.

В ее бедной избе чаще всего нет разносолов. Она скупа, глуповата и любопытна. Этим обычно пользуются разные прохожие, странники и особенно солдаты, которые время от времени наведываются к ней в гости. Они рассказывают ей всякие сказки и истории, заставляя-таки выставить на стол имеющуюся в погребе еду. Яркий пример – история с Солдатом (смотри Солдат), который на глазах у удивленной Бабы сварил суп из топора и из ее, бабкиных, продуктов.

Однако, чтобы быть справедливым, нужно заметить; будучи в хорошем настроении, Баба иногда может по просьбе Деда поскрести по сусекам, помести по амбарам и испечь Колобок. Она же часто помогает мужу тянуть Репку и бить золотое яичко из под Курочки Рябы (смотри Курочка Ряба). Правда, последнее у нее получается плохо. Тем не менее, когда в сказке «живут Дед и Баба», то и сама сказка получается веселее. Если же в сказке Баба живет без Деда, да еще в лесу, она почти наверняка ведьма. В лучшем случае – Баба яга (смотри Баба яга).

Баба Яга

Персонаж вовсе не сказочный, а самый настоящий. Водилась (а может еще и водится) она в таежных местах. Там на белом мху растет очень вкусная ягода – ягель. Сам же сосновый бор называется Яг. Вот по имени бора и особенно ягоды, которую она собирала, и назвали одинокую бабушку – отшельницу, а может и знахарку Бабой ягой. Впрочем, есть и много других версий происхождения ее имени.

Баба яга варила отвары, сушила травы, знала всякие старинные заклинания от сглазу, от порчи, от зубной боли. Поэтому, конечно, большой народной любовью она не пользовалась. Скорее даже наоборот. Пользовалась большим народным страхом. Боялись ее люди. За характер скрытный, нелюдимый. За знания колдовские, непонятные. Но любовь любовью, страх страхом, а помощь Бабы яги время от времени многим была нужна. То корова заболеет, то зубы заноют, то засуха грянет, то наводнение, то еще какая напасть. Кто поможет? Известно – к Бабе яге в лес идти нужно. В избушку на курьих ножках. Кстати, избушка эта – тоже, думаю, не выдуманная, а самая настоящая. Строили (и сейчас строят) охотники в тайге дома на столбах, а чаще – высоких срубленных пнях. Без окон, без дверей. И складывали туда свою добычу, чтобы лесные звери не растащили. Откуда же у старой отшельницы дом? Сама не построит. Вот и жила в таком охотничьем амбаре. Амбары эти были низенькие. Спать там можно, а вот стоять во весь рост – нет. Поэтому и спала Баба яга «нос в потолок». Одна у бабушки была радость – общение с интересными людьми: то Ивашка заглянет, то Аленушка в лесу заблудится, то Кощей на огонек придет.