Трансильванская магия. Вавилонская «Книга Могущества»

Мехеда Игорь Владимирович

Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
Трансильванская магия. Вавилонская «Книга Могущества» (Мехеда Игорь)

Предисловие

В 2005 г. мне посчастливилось познакомиться с рок-певцом и композитором Андреем Драганом, выступающим под колоритным сценическим псевдонимом Драган Менсон. Кроме того, что человек этот обладал удивительными талантами, он оказался также обладателем удивительной родословной. В жилах молодого рок-музыканта текла кровь, ни много ни мало, а самого графа Дракулы, который передал своему потомку Андрею не только аристократические гены, но особое чувствование и знание магии, а также магические тайны и системы. Никогда еще эти знания не были опубликованы и держались в большом (очень большом) секрете [1] . Но время информационных откровений берет свое. Система Дракулы была восстановлена, собрана и записана в 2006 г. нами — вашим покорным слугой, Раокриомом, и Драганом Менсоном. Сейчас я — ярый поборник общности древних традиций — могу с гордостью утверждать, что секреты трансильванцев очень близки мистицизму древних славян.

Первое, в чем обнаружилось сходство, — это способы работы с силами Нави. Если наш читатель не знаком с первым томом Трансильванской магии и не посвящен в святая святых праславянских верований, позволю напомнить одно из основных его понятий. Навь — мир темных хтонических богов и духов у наших далеких предков, Навь — мир мертвых, навиев. Вам чудится в этом что-то недоброе, мрачно-злобное? Тогда у вас есть прекрасный шанс кардинально изменить свое мнение о темной, «навьской», магии, прочитав главы данной книги.

Но давайте по порядку. Итак, вера древних трансильванцев, их видение мироздания во многом схожи с традиционно славянскими, в чем я убедился, проведя интересную беседу с волхвами. Опубликованное в различных украинских изданиях, это интервью показало, что интерес к затронутой нами теме велик.

Для того чтобы читатель смог вникнуть в суть данного труда, замечу, что трансильванцы, населявшие в средние века часть румынских Карпат, — отдельно существующая народность. Народность в полном смысле этого этнополитического понятия. Они обладают своей, особенной культурой, языком, традициями и историей. В дохристианские времена, в период возникновения Трансильванского княжества как исторической единицы, восемьдесят процентов ее территории заселяли славянские племена. Но это — тема другого исследования. А мы вернемся к вопросу, которому посвятили долгие месяцы упорного исследования, — к магии.

Поскольку магические ритуалы трансильванцев во многом схожи с древнеславянскими, мне как автору данной книги показалось логичным включить в нее главы, посвященные славянской магии. Ну а чтобы оживить довольно сухую информацию, я решил многие волнующие проблемы осветить в форме интервью. Почти все идеи, разработки и магические техники, которые включены в данную книгу, обнародуются впервые.

Те, кому не чуждо любование поэтизмом древних славян, найдут на страницах этой книги чудом дошедший до наших дней отрывок из книги «Волховник», а также переработанный отрывок из древнего текста «Навий Речник». Оба текста публикуются впервые и представляют собой замечательные памятники не только древнего магического искусства, но и славянской словесности. Нет сомнений, что вы получите истинное удовольствие от чтения этих удивительных по своей красочности и таинственности произведений. К сожалению, в нашем обществе так мало внимания уделяется родному, отечественному, древнему наследию, что каждая новая литературная находка — настоящий праздник для интеллигентного человека.

У вас также есть возможность познакомиться с выстраданными мною статьями о древних книгах, магических камнях, царице змей. В этой работе — мое сердце.

Ну и, конечно, вы обнаружите редкие рецепты трансильванской магии: вызовы духов и демонов, методики как наведения, так и снятия порчи. Здесь же впервые в истории раскрывается и обнародуется главная тайна Трансильвании — ее древняя религия и потаенные храмы Навьских Божеств, до сих пор ритуально освящаемые таинственным Орденом Дракона.

Одним словом — приятного вам путешествия в средневековую Европу, где правил граф Дракула, а также к нашим древним предкам, достигавших высочайшего уровня духовного образования в дохристианских землях нашей родины. Счастливых вам минут и новых открытий — порой ужасающих, порой исцеляющих, но непременно всегда — обогащающих!

С любовью к вам — Раокриом.

Часть I. Трансильванская магия. Светлая и темная веда славян

Глава 1

Трансильвания — маленькая, почти незаметная частичка земного шара, притаившаяся между карпатских дуг на севере Румынии. И, возможно, она до сих пор пребывала бы в безызвестности, если б не один ее представитель, который своей жестокостью и страстью к чужой боли прославил родные края на весь мир и все времена. Речь идет о воеводе Владе Драгане-Тепеше Четвертом, известном под именем Дракула.

Согласно легенде, в средневековые времена редкой стране везло с правителем, не склонным к садизму. Цари и господари Европы боролись за свою независимость, за свою безопасность, за свой авторитет мечом и хитростью. Плодились и множились психические извращения и моральные уродства в результате метаморфозы перманентной боязни за себя.

Ричарду Третьему Английскому мерещилась опасность в каждом родном лице, и он старательно уничтожал собственный род. Францию захлестывали волны крови — там казнили и пытали даже детей. Великая Русь — православная Земля-Матушка — погрязала в жестокости и изуверствах. Один только современник Дракулы Василий Второй мог бы по праву войти в историю как воплощение крайнего зла и извращенности. Но таковы были пресловутые исторические или метаисторические условия. Именно они и делали преступления и преступников рядовым явлением.

Что же отличало Влада Тепеша Четвертого, и почему он прославился жестокостью и кровожадностью на фоне и без того залитого кровью XV в.? Почему именно Влада, а не Ричарда и не Жиля де Рэ, оттачивающего садистские наклонности на детях, не того же Василия, упражнявшегося в выкалывании глаз своих кузенов, не короновали тиарой предводителя вампиров — страшных, потусторонних, отвратительно смертоносных и беспринципных в понимании христианско-исламского средневековья?

Возможно, причина заключается в том, что он — единственный из европейских правителей, пребывая на границе крестовых походов и джихада, находясь меж двух противоборствующих религиозных лагерей, отказался от исповедания законов как Христа, так и Магомета. Вотчина Дракулы превратилась в поле почти беспрерывных битв. И надеясь на поддержку высокородных европейских родственников, ну и, конечно, из банального политического подхалимажа Дракула вначале все же принял католичество. Но его надежды не оправдались. Средневековьем правил Принцип Предательства, и больших успехов добивался тот, кто подчинялся ему. Так вот Дракула заметен на залитой кровью сцене европейской политики вовсе не жестокостью и коварством, а тем, что предательство позволил себе лишь однажды, а именно — персонально отказавшись от папы римского и от христианства вообще. Таким образом, Влад лишил себя малейшего шанса на понимание со стороны каких бы то ни было коронованных престольных особ, зависимых от своих идейно-религиозных хозяев. Более того, жестокость, которая прощалась французским, английским, венгерским, русским христианам, не могла быть прощена язычнику. И прозвище — Дракул, полученное отцом нашего героя по причине вхождения в Орден Дракона, немедленно изменило семантику и приобрело смысл своего омонима, означающего — Дьявол. Дракул — Дьявол, Дракула — сын Дьявола, идущий тропой Дьявола. Вот как отомстила церковь даже не за предательство христианских идей любви и прощения, не за жестокосердие, так необходимое в те времена для самообороны, не за переход в конкурирующую религию — ислам, в принципе на равных воюющий за право хозяйничать в Евразии. Нет, церковь назвала Дьяволом и наградила славой врага человечества того, кто вернулся к своей родной традиции и приник к самому корню тщательно вырубаемой веры — язычеству и славянской магии.

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.