Аскольдова тризна

Афиногенов Владимир Дмитриевич

Серия: Всемирная история в романах [0]
Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
Аскольдова тризна (Афиногенов Владимир)

ОТ АВТОРА

Я счёл нужным предварить эту книгу авторским вступлением, чтобы разрешить кое-какие вопросы, которые, думаю, обязательно возникнут у читателей, так как роман выходит за рамки привычных исторических представлений.

Кто читал Иоанна Богослова, наверняка обратил внимание на изречение: «Свет во тьме светит, и тьма не объяла его...». Уверен, что каждый, хотя бы раз в жизни, имел возможность удостовериться в непреложности этой истины. Нашёл и я основательное подтверждение правоты великого евангельского изречения на Украине, будучи в командировке на Чернобыльской АЭС, когда на станции случилась страшная беда.

Именно тогда я задумал написать роман на малоисследованную тему - о временах правления Киевской Русью братьев Аскольда и Дира. И на это меня подвигнул доктор исторических наук П.П. Толочко, автор известного труда «Древний Киев». Я познакомился с учёным как раз в те тревожные майские дни 1986 года.

Исполнилось первое предсказание Апокалипсиса: «Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, и, горящая подобно светильнику, пала на третью часть рек и источники вод. Имя сей звезде - Полынь; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки».

— Полынь — по-украински чернобыль, — разъяснил мне П.П. Толочко.

— А почему упала Полынь на берег Припяти? — спросил я у историка.

— В Откровении Иоанна ещё сказано так: «Знаю твои дела и что живёшь ты, где престол сатаны». В тридцатые годы здесь такие лютости творились, что живущим в России и не снились. Были развалены и поруганы сотни монастырей и тысячи церквей. Некоторые из них сравнивались с землёй, закатывались тракторными катками, а затем закладывались бетонными плитами. Вот смотри, — Пётр Петрович показал мне на одно место недалеко от Киевского краеведческого музея, — видишь, лежат бетонные плиты. Здесь находилась древняя церковь. А теперь смотри сюда, — и учёный извлёк из сейфа (тогда П.П. Толочко работал в Институте археологии Украинской ССР) книгу в кожаном переплёте. — Мы нашли её в церковном книгохранилище, когда производили раскопки. В этой книге содержатся бесценные сведения, касающиеся древней истории. А сколько подобных книг закатано в землю и похоронено под бетонными плитами!.. Следовательно, использовано источников по нашей истории всего лишь малая толика. Вот где находится подлинная история — под ногами! В земле!

Что говорится сейчас о правлении Аскольда и Дира? Будто были они норманнами (норвежцами). Обезглавил их в один и тот же день и час Олег, брат жены Рюрика, пришедший из Новгорода со своим племянником Игорем. А ведь князья Аскольд и Дир прежде всего прямые потомки киевских правителей Кия, Щека и Хорива. Аскольд, ещё до Владимира Святого, принял христианскую веру, за что и был сожжён волхвами в деревянной церкви по велению своего брата-язычника. Дир содеял это страшное преступление за шестнадцать лет до своей погибели в 882 году. И подтверждением этого были крестные ходы, которые ежегодно совершались со времени исполнившегося в 1866 году тысячелетия гибели Аскольда, о чём говорится в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона. Крестные ходы проходили к близлежащему Никольскому мужскому монастырю, в ведении которого и находилась Аскольдова могила. В монастыре у монахов наверняка существовали письменные доказательства той даты (866 год). К сожалению, они исчезли, когда разрушили монастырь...

Сведущий в истории читатель по поводу этих рассуждений может сослаться на признанный авторитет Нестора и его «Повесть временных лет». Но так ли этот авторитет безупречен?.. Нестор пишет, что Олег, придя в Киев, убил одновременно Аскольда и Дира, но почему-то похоронили родных братьев далеко друг от друга — Аскольда на Угорской горе (Печерская возвышенность), а Дира недалеко от нынешнего Софийского собора. То, что в 882 году был убит Олегом только один Дир, утверждают академик А.А. Шахматов в «Разысканиях о древнейших русских летописных сводах» и М.С. Грушевский в «Истории Украины». Об этом говорят и польский историк Ян Длугош, и арабский писатель Масуди.

Но вернёмся к «Повести» Нестора. Когда вынесли Игоря, Олег сказал: «Вот он — сын Рюрика...» — и тем самым признал верховенство во власти своего пятилетнего племянника. Но почему же тогда Олег не отдал Игорю власть по его совершеннолетию? Только после гибели дяди Игорь получил своё законное правление в возрасте тридцати шести лет. И как могла терпеть подобное гордая воинственная его жена Ольга?!

Далее. Ольга ездила в Царьград в 955 году. Тогда ей было уже за семьдесят, но почему-то император Византии Константин Багрянородный, глядя на эту старуху, воскликнул: «Хочу взять тебя в жёны себе!..» Она же ответила: «Как ты хочешь взять меня, когда сам крестил и назвал дочерью...» И сказал ей царь: «Перехитрила ты меня, Ольга».

Так же вольно истолковал Нестор поведение жены сына Рюрика перед ромейским императором. Время создания «Повести временных лет» относится к 1113 году, когда Рюриковичи уже прочно владели Киевской Русью, и, чтобы восславить их, Нестор и прибегал к преувеличениям и даже к подтасовке фактов. И невольно создаётся впечатление, что киево-печерский монах выполнял социальный заказ власть предержащих.

Аскольд и Дир изображены летописцем варяжскими боярами из Новгорода, ходившими под стены Константинополя. По византийским источникам они нападали на «царственный город» дважды. В 860 году их поход оказался настолько удачным, что патриарх Фотий в Окружных посланиях впервые упомянул народ, населяющий берега Днепра, и назвал его россами, «со времён похода против нас достигшими блистательной высоты и несметного богатства», так как россы получили от Византии богатый откуп.

Об этом Нестор молчит. Зато красочно повествует о втором, в 866 году, неудачном походе, который, кстати, предпринял уже один Дир после умерщвления своего брата: его лодьи (корабли русов стали называться ладьями в XII веке) при подходе к Суду (Золотому Рогу) разметала буря. Но византийцам, помнившим первый поход киевлян, пришлось поволноваться... Но это ничего не значит для Нестора: Аскольд и Дир для него были не кровь от крови своих сородичей-киевлян, а всего лишь вассалами Рюрика, возомнившими себя князьями, за что и должны были, по мнению летописца, понести заслуженную кару.

Можно ставить много вопросов по тексту «Повести временных лет», а также найти в нём явные неточности и неверные даты. Нестор говорит, что «в год 6360 (852), индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля». Император Михаил III вступил на византийский престол в 842 году, следовательно, «Русская земля стала прозываться» ещё раньше.

Теперь о слове «прозываться». Основоположники русской исторической науки Шлёцер, Куник, Круг, Погодин, сторонники так называемой норманнской теории, перевели это место в летописи так: «...Русское имя началось при Михаиле III, ибо нам известно, что при нём русы приходили в Царьград». Поняли это место таким образом, что, мол, при греческом императоре Михаиле III появилась Русь. Им вторили и наши советские переводчики: «Стала прозываться Русская земля».

Все переводы либо туманны, либо совсем неверны. В греческих источниках, в частности у патриарха Фотия, говорится: «Стала упоминаться Русская земля».

Слово «прозываться» может ведь употребляться не только в значении «нести имя», «называться», но и «быть упомянутым». Поэтому в летописи у Нестора сказано вовсе не то, что при Михаиле III появилось имя Русь, а то, что при нём в греческих летописях впервые было упомянуто это имя.

Русь существовала задолго до Михаила III. Достаточно вспомнить, что послы «народа Рос» упомянуты в латинской хронике в 839 году.

Нельзя не сказать и ещё об одном — о проблеме Велесовой (Влесовой) книги. Это малоизученный и лишь на три четверти недавно опубликованный источник — летопись языческих жрецов, начинающаяся событиями задолго до нашей эры и доведённая до Аскольда и Дира, но не захватившая правления Олега. Написана она на славянском руническом языке и излагает сведения как упоминавшиеся в истории, так и зафиксированные впервые, ибо касается эпохи, совсем не затронутой летописью Нестора. Имеются данные о религии древних славян, которые веровали в бессмертие души, рай.

Алфавит

Похожие книги

Всемирная история в романах

Предложения

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.