Суть тантры

Раджниш Бхагаван Шри

Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
Суть тантры (Раджниш Бхагаван)

Ошо

Суть тантры. Том 1-2

Шри Раджниш

Суть тантры

Москва, Солдатов А.В. 2006, 368 с.

ISBN 5-94726-057-3

Шри Раджниш, известный также как Ошо — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.

В этой книге представлено две серии бесед по “Царской песне” Сарахи в которой содержатся основы тибетской тантры.

“Эти песни Сарахи несут в себе великую красоту. Они являются самой основой Тантры. Сначала вам нужно будет понять тантрическое отношение к жизни, тантрическое видение жизни. Основное, самое бунтарское, радикальное, революционное в Тантре - то, что мир не делится на низшее и высшее, что мир - это единое целое.”

Беседы были проведены в ашраме Ошо, Пуна, Индия в 1977 году.

Глава 1

НАЦЕЛИВАЯСЬ НА ОДНО

21 АПРЕЛЯ 1977 ГОДА

Я склоняюсь перед благородным Манжушри, я склоняюсь перед ним, тем, кто завоевал конечное.

Как спокойная вода, потревоженная ветром, превращается в волны и пену, так и король думает о Сарахе по-разному, хотя он один человек.

Для дурака, который видит одну лампу как две, где увиденное и видящий - не двое. О! Ум указывает на вещественность их обоих

Хотя лампы в доме были зажжены, слепой продолжает жить во тьме. Хотя спонтанность всеобъемлюща и близка, для одураченных она всегда остается вдали.

Хотя рек может быть много, в море они - одно.

И хотя может быть много лжи, одна правда завоюет все.

Когда появляется солнце, тьма, какой бы глубокой она ни была, исчезнет.

Гаутама Будда — это один из величайших Мастеров, которые когда-либо были на земле. Христос — это великий Мастер, как и Кришна, Махавира, Мухаммед и многие другие, но Будда все же остается величайшим Мастером. Не потому, что его просветление больше, чем чье-либо другое. Его просветление ни меньше, ни больше, он достиг того же качества сознания, что и Махавира, Христос, Заратустра, Лао-цзы. Речь не о том, что какой-то просветленный более просветленный, чем все остальные. Но как Мастер Будда несравненен, потому что через него достигли просветления тысячи людей.

Этого никогда не случалось ни с одним другим Мастером. Его направление было самым плодотворным направлением, его семья до сих пор была самой творческой семьей. Он как большое дерево, на котором так много веток — и каждая ветка приносит много плодов, на каждой ветке очень много плодов. Махавира — это местное явление. Кришна попал в руки ученых и был потерян. Христос был полностью уничтожен священниками. Многое могло бы произойти, но этого не происходило. Будде очень сильно повезло. И не потому, что священники не пытались, не потому, что школяры не пытались; они сделали все, что они могли, — но учение Будды было преподнесено в такой форме, что его нельзя было разрушить. Оно по-прежнему живо. Даже по прошествии двадцати пяти веков на его дереве появляются отдельные цветы, оно по-прежнему цветет. Приходит весна, и оно по-прежнему распространяет аромат, на нем по-прежнему созревают плоды.

Сараха — также плод этого дерева. Сараха родился где-то примерно спустя два века после Будды; он ведет прямое происхождение от другой ветви. Одна ветвь идет от Махакашьяпы к Бодхидхарме, и рождается Дзен — и она по-прежнему полна цветов, эта ветвь. Другая ветвь идет от Будды к его сыну, Рахулу Бхадре, и от Рахула Бхадры к Шри Кирти, а от него к Сарахе, и от Сарахи к Нагарджуне — это ветвь Тантры. Она по-прежнему плодоносит в Тибете. Тантра завоевала Тибет, и Сараха — основатель Тантры, точно так же, как Бодхидхарма — основатель Дзен. Бодхидхарма завоевал Китай, Корею, Японию; Сараха завоевал Тибет.

Эти песни Сарахи несут в себе великую красоту. Они являются самой основой Тантры. Сначала вам нужно будет понять тантрическое отношение к жизни, тантрическое видение жизни. Основное, и самое бунтарское, радикальное, революционное в Тантре — то, что мир не делится на низшее и высшее, что мир — это единое целое. Высшее и низшее держатся за руки. Высшее включает низшее, а низшее включает высшее. Высшее спрятано в низшем — поэтому низшее не должно отвергаться, не должно осуждаться, быть разрушено или убито. Низшее должно быть трансформировано. Низшему нужно дать двигаться вверх... и низшее становится высшим. Между Дьяволом и Богом нет непреодолимой пропасти: Дьявол в глубине своего сердца несет Бога. Однажды, когда это сердце начинает функционировать, Дьявол становится Богом.

Вот почему корень слова “дьявол” (devil) такой же, как и “божественный” (divine). Слово “дьявол” происходит от “божественного”; это еще не проявленное божественное, вот и все. Дело не в том, что дьявол против божественного, не в том, что дьявол пытается разрушить божественное. Фактически, дьявол пытается найти его. Дьявол находится на пути к божественному; это не враг, это семя. Божественное — это дерево в полном цветении, а дьявол — это семя, но дерево спрятано в семени. И семя не против дерева. Фактически, дерево не может существовать, если там нет семени. И дерево не против семени — они в глубокой дружбе, они вместе. Яд и нектар — две фазы той же самой энергии, также жизнь и смерть, как и все остальное — день и ночь, любовь и ненависть, секс и сверхсознание.

Тантра говорит: никогда ничего не осуждайте — отношение осуждения глупо. Осуждая что-то, вы сами отказываетесь от возможности, которая стала бы доступна для вас, если бы вы развивали низшее. Не осуждайте грязь, потому что в грязи скрывается лотос; используйте грязь, чтобы произвести лотос. Конечно, грязь — это еще не лотос, но она может им быть. И творческая личность, религиозная личность поможет грязи реализоваться в лотосе, так, чтобы лотос мог быть освобожден из грязи.

Сараха — основатель тантрического видения. Это невероятно важно — причем вплоть до настоящего момента в человеческой истории, потому что новый человек борется за то, чтобы родиться, новое сознание стучится в двери. И будущее принадлежит Тантре, потому что сейчас двойственность не удерживается в уме человека. Они старались на протяжении веков — и они искалечили человека, они сделали человека виновным. И они не сделали человека свободным, они сделали человека пленником. И также они не сделали человека счастливым, они сделали человека очень несчастным. Они осудили все — от пищи до секса, они осудили все — от отношений до дружбы. Любовь осуждается, тело осуждается, ум осуждается. Они не оставили вам ни одного дюйма, чтобы встать; они отняли все — и человек висит, просто висит. Это состояние человека больше невозможно выносить.

Тантра может дать вам новую перспективу — поэтому я выбрал Сараху. Сараха — один из моих возлюбленных, это моя старая любовь. Возможно, вы даже не слышали имя “Сараха”, но Сараха — один из великих благодетелей человечества. Сараха был бы один из тех десяти. Если бы мне нужно было назвать десять человек, Сараха был бы среди них. И если мне нужно было бы выбирать из пяти, я бы не смог отбросить его.

Прежде, чем мы войдем в эти песни Сарахи, немного о его жизни. Сараха родился в Видарбхе. Видарбха — это часть Махараштры, очень близко к Пуне. Он родился, когда правителем был король Махапала. Он был сыном очень ученого брахмана, который был при дворе короля Махапалы; отец был при дворе, поэтому молодой человек тоже был при дворе. У него было четыре брата; все они были великими учеными, а он был самым младшим и самым умным из них. Его слава разносилась по всей стране, и король был просто очарован его превосходным умом. Четыре брата тоже были очень большими учеными, но ничто по сравнению с Сарахой.

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.