Пути за пределы "эго"

Воон Френсис

Жанр: Психология  Научно-образовательная    Автор: Воон Френсис   
Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать

ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ

Все вокруг нас меняется. Старые идеи, убеждения, технологии, политические режимы и даже общества уходят, уступая дорогу новым. Меняются представления о природе человека и человеческих возможностях, а вместе с ними меняются психологические, философские, социологические теории. Становится все более очевидным, насколько неадекватны старые теории, понимавшие человека преимущественно (если не исключительно) как порождение условных рефлексов, инстинктов, генов, способов труда и производства. Конечно, люди испытывают влияние этих факторов, но тем не менее они представляют собой нечто гораздо большее.

Сейчас становится ясно, что человек обладает значительно большими возможностями, чем признавалось в прошлом. Психологическое развитие может выйти далеко за пределы условностей, а так называемая «нормальность» оказывается просто-напросто культурно-обусловленным рубежом, который люди, готовые предпринять необходимые усилия, могут преодолеть.

На Западе эти открытия активно и открыто обсуждались значительным числом исследователей, стремящихся расширить границы психологии. Чтобы организационно оформить исследования трансперсональных возможностей, рядом ученых была создана Ассоциация трансперсональной психологии. Разумеется, такого рода передовые исследователи существуют и в России, в основном благодаря их работе мы имеем возможность представить вам эту книгу и поделиться открытиями, сделанными на Западе. Мы надеемся, что это положит начало плодотворному сотрудничеству, обмену идеями между Россией и Западом, которое обогатит обе культуры и в конечном счете — нашу цивилизацию.

Такое сотрудничество очень важно. Глобальные угрозы, перед которыми мы стоим — демографические взрывы, истощение ресурсов, разрушение среды, насилие, — в значительной мере объясняются всеобщей психологической и социальной незрелостью, а также нашей неспособностью раскрыть собственную природу. Международное сотрудничество в исследовании и реализации наших трансперсональных возможностей может оказаться решающим для выживания и процветания цивилизации и нашей планеты.

Роджер Уолш и Фрэнсис Воон Калифорния, США, 1994 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Джона Э.Мэка, д-ра медицины

Два противоположных представления о мире борются на наших глазах за человеческую душу. С одной точки зрения, подлинной — если не единственной — реальностью является физический, или материальный мир. Предполагается, что поведение и опыт живых организмов, включая нас самих, могут быть объяснены в рамках потенциально познаваемых законов. С этой точки зрения сознание есть функция человеческого мозга, а его высоты и глубины теоретически постижимы путем проведения неврологических исследований, с использованием психодинамических формулировок. Исходя из такого подхода жизнь, — это игра, имеющая конец.

С трансперсональной точки зрения физический мир с его законами представляет собой лишь одну из бесчисленных возможных реальностей, свойства которых мы начинаем постигать по мере эволюции сознания. Сознание пронизывает собой все реальности и является первичным источником или творческим принципом существования, включая энергию-материю физического мира. С этой позиции жизнь — бесконечная игра. Если до последнего времени в западной философии и науке, в том числе психологии, доминировала первая точка зрения, то теперь трансперсональные представления устремляют наши ум, сердце и дух навстречу второй.

Каждая из этих точек зрения — и материалистическая, и трансперсональная — обладает своей эпистемологией, и каждая отражается на жизни людей и судьбе Земли. В материалистической вселенной мы познаем мир на расстоянии, через посредство наших чувств и расширяющих их возможности машин и инструментов, а также путем рассудочного анализа полученных через восприятие наблюдений. Мы гордимся объективностью этого способа познания и с подозрением относимся к субъективности и эмоциям, считая, что они искажают истину. Здесь в получении информации о себе и своей среде мы полагаемся на обычное сознание, а необычные состояния сознания рассматриваем как экзотические, патологические или пригодные лишь для развлечения.

В трансперсональной вселенной (или вселенных) мы хотим познать мир, непосредственно соприкасаясь с ним, основывая свои представления о диапазоне возможных реальностей на чувствах и созерцании так же, как и на наблюдении и разуме. В этой вселенной мы считаем субъективность само собой разумеющейся и, исследуя внутренние и внешние миры, опираемся на возникающие переживания, интуицию и воображение. Трансперсональная эпистемология признает необходимость обычного состояния сознания для описания физической вселенной, а его необычные состояния рассматривает как мощные средства расширения нашего знания за пределы четырех измерений ньютоно-эйнштейновского космоса.

Очень хорошо известно, чем чревато материалистическое мировоззрение. Ограничивая реальность (и мир человеческих деяний) физическим миром, исключая из сознания области духа, люди разоряют Землю и уничтожают друг друга все более совершенным оружием, стремясь к власти, славе и материальным благам. Если эта точка зрения останется преобладающей, могут разрушиться живые системы Земли и настанет конец человеческой жизни в том виде, в каком мы ее знаем. Терапевтические возможности психологии в этой парадигме ограничены ситуацией, когда один человек лечит болезнь или разрешает проблемы другого человека, отделенного от него и замкнутого в своем узком мире.

Трансперсональные представления открывают иное будущее для человечества, для других живых созданий. Благодаря более глубокому исследованию нас самих и миров, к которым мы причастны, трансперсональная психология дает людям возможность обнаружить свою неотделимость от всего живого и найти свое место в великой цепи бытия. Основным моментом в этом широком осознании является восстановление древних методов достижения измененных состояний сознания — медитации, йоги, шаманских путешествий, разумного использования психоделических растений. Новые методы самопознания, такие, как холотропное дыхание по Грофу или модифицированные формы гипноза, позволяют многим людям войти в область бессознательного, в мифологические и духовные миры, от которых мы себя отделяем. Но еще более важны здесь исцеление, преображение, личностный рост и духовное раскрытие.

Рильке написал однажды, что чувства, посредством которых мы можем постигать духовный мир, атрофировались. Трансперсональные представления, о которых рассказывают авторы этой книги, позволяют увидеть путь восстановления этих чувств и обнаружения областей бытия, возможно, не осознаваемых нами раньше. Когда это происходит, мы обретаем способность обнаружить священное в самих себе и в природе. В результате становится просто немыслимым осквернять Землю — колыбель творения, таинственно предоставленную нам на столь короткое время. Исследуя многочисленные измерения вселенных и их бесчисленные возможности, мы одновременно с помощью вечно раскрывающегося сознания можем научиться гармоничным отношениям с нашими близкими и другими живыми существами.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Когда в конце 70-х годов мы составляли сборник «За пределами «эго»; трансперсональные измерения психологии», нашей целью было представить читателям первый обобщенный материал в этой новой, многообещающей области. Одна из трудностей состояла в недостатке обзорных статей. Составляя теперь, в 90-е годы, новый сборник, мы сталкиваемся с другими трудностями: область трансперсональных исследований чрезвычайно быстро расширяется, хороших статей много, и основная сложность состоит в выборе материала.

Алфавит

Предложения

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.