Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Благо только для всех

Толстой Лев Николаевич

Серия: Весь Толстой в один клик [0]
Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
Полное собрание сочинений. Том 26. Произведения 1885–1889 гг. Благо только для всех (Толстой Лев)

Лев Николаевич

Толстой

Благо только для всхъ

Государственное издательство

«Художественная литература»

Москва – 1936

Электронное издание осуществлено компаниями ABBYY и WEXLER в рамках краудсорсингового проекта «Весь Толстой в один клик»

Организаторы проекта:

Государственный музей Л. Н. Толстого

Музей-усадьба «Ясная Поляна»

Компания ABBYY

Подготовлено на основе электронной копии 26-го тома Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого, предоставленной Российской государственной библиотекой

Электронное издание 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого доступно на портале www.tolstoy.ru

Предисловие и редакционные пояснения к 26-му тому Полного собрания сочинений Л. Н. Толстого можно прочитать в настоящем издании

Если Вы нашли ошибку, пожалуйста, напишите нам report@tolstoy.ru

Предисловие к электронному изданию

Настоящее издание представляет собой электронную версию 90-томного собрания сочинений Льва Николаевича Толстого, вышедшего в свет в 1928—1958 гг. Это уникальное академическое издание, самое полное собрание наследия Л. Н. Толстого, давно стало библиографической редкостью. В 2006 году музей-усадьба «Ясная Поляна» в сотрудничестве с Российской государственной библиотекой и при поддержке фонда Э. Меллона и координации Британского совета осуществили сканирование всех 90 томов издания. Однако для того чтобы пользоваться всеми преимуществами электронной версии (чтение на современных устройствах, возможность работы с текстом), предстояло еще распознать более 46 000 страниц. Для этого Государственный музей Л. Н. Толстого, музей-усадьба «Ясная Поляна» вместе с партнером – компанией ABBYY, открыли проект «Весь Толстой в один клик». На сайте readingtolstoy.ru к проекту присоединились более трех тысяч волонтеров, которые с помощью программы ABBYY FineReader распознавали текст и исправляли ошибки. Буквально за десять дней прошел первый этап сверки, еще за два месяца – второй. После третьего этапа корректуры тома и отдельные произведения публикуются в электронном виде на сайте tolstoy.ru.

В издании сохраняется орфография и пунктуация печатной версии 90-томного собрания сочинений Л. Н. Толстого.

Руководитель проекта «Весь Толстой в один клик»

Фекла Толстая

Перепечатка разрешается безвозмездно.

Reproduction libre pour tous les pays.

Л. Н. ТОЛСТОЙ.

1887 г.

Портрет работы И. Е. Репина.

НЕОПУБЛИКОВАННОЕ, НЕОТДЕЛАННОЕ И НЕОКОНЧЕННОЕ

* [БЛАГО ТОЛЬКО ДЛЯ ВСХЪ.]

1.

Всякій человкъ въ первые года своего дтства, часто юности, считаетъ собою, тмъ, что онъ называетъ «я», свое рождающееся и умирающее животное существо, и не видитъ никакого противорчія въ томъ, что его жизнь отдлена отъ другихъ существъ и не вчна, а прекращается смертью. Большей частью, хотя онъ и знаетъ, что люди умираютъ, онъ не вритъ въ свою смерть и спокойно живетъ для удовлетворенія желаній этаго своего отдльнаго отъ всего міра существа. Но приходитъ время, и въ душ человка зажигается свтъ сознанія, человкъ видитъ, что онъ одинъ среди безконечнаго пространства міра и безконечнаго числа существъ, живущихъ такъ же, какъ и онъ каждое для однаго себя, видитъ, что срокъ его жизни – одно мгновенье среди безконечнаго времени. И какъ только человкъ не черезъ другихъ услыхалъ про такое положеніе человка въ мір, но самъ понялъ и созналъ его, такъ тотчасъ на него находитъ ужасъ передъ ожидающими его страданіями и смертью, а —главное, является вопросъ: зачмъ эта его жизнь, и что ему длать. Прежній двигатель жизни, желаніе блага одному себ, становится недостаточнымъ, человкъ видитъ, что животное благо свое и другихъ нужныхъ ему существъ, обманчиво и неизбжно кончается смертью и ищетъ новаго смысла и двигателя жизни, и мучается пока не находитъ его.

Мученія эти суть муки рожденія; человкъ мучается, пока не найдетъ этого новаго двигателя и смысла жизни, и пока но родится къ новой жизни.

Проснувшееся сознаніе жизни показываетъ человку, что прежнія,1 вполн удовлетворявшія2 его влеченія3 личной жизни, приводятъ его и другія существа къ бдствіямъ, что эти влеченія неразумны, a вмст съ тмъ влеченія эти продолжаютъ требовать своего удовлетворенія, и въ человк является раздвоеніе и недоумніе: какому изъ двухъ голосовъ слдовать: голосу ли животнаго чувства, или разумнаго сознанія, противорчащаго ему. И раздвоеніе это (хотя и неизбжно разршающееся съ теченіемъ жизни въ пользу непрестанно растущаго разумнаго сознанія въ человк, съ годами все мене и мене привлекаемаго удовлетвореніемъ животныхъ чувствъ), – человкъ то отдается требованіямъ животнаго и страдаетъ, сознавая безсмысленность этихъ требованій, то отдается требованіямъ разумнаго сознанія и страдаетъ отъ неудовлетворенія требованіямъ жив[отнаго]. Но мученія эти неизбжны и суть ничто иное, какъ муки рожденія къ новой жизни.

Вотъ это то рожденье къ новой жизни и совершается ученіемъ Христа, совершается тмъ, что ученіе это даетъ и указываетъ новый смыслъ жизни, открывающійся для проснувшагося сознанія, и освобождаетъ тотъ новый, иной, чмъ животный, двигатель жизни, который находится въ каждомъ человк, но еще связанъ въ немъ старыми привычками животной жизни.

Человкъ живетъ не одинъ и не первымъ человкомъ въ мір, а до него и жили, и съ нимъ одновременно живутъ люди, и люди имютъ свойство воспринимать выводы разумнаго сознанія другихъ людей и длать ихъ своими. И вотъ такіе то наивысшіе, доступные человку выводы разумнаго сознанія о томъ, какъ разршаются раздвоенія, испытываемыя рождающимся къ новой жизни человкомъ, и въ чемъ смыслъ жизни, и даетъ человку христіанское ученіе, избавляя его отъ страданій, раздвоенія и сразу указывая ему ясный и несомннный смыслъ и путь его новой, освщенной разумнымъ сознаніемъ – жизни.

2.

Если бы проснувшійся къ сознанію человкъ могъ бы сразу отршиться отъ требованій тла, онъ бы могъ быть счастливымъ и спокойнымъ и могъ бы не спрашивать себя: зачмъ онъ живетъ, какъ онъ не спрашивалъ себя до тхъ поръ, пока жилъ одною животной жизнью, но проснувшееся сознаніе заставляетъ человка раздвояться; раздвоеніе же производить страданіе. А то самое разумное сознаніе, которое сознаетъ страданіе и ставитъ вопросъ: зачмъ я живу, не можетъ успокоиться до тхъ поръ, пока не получитъ отвта.

Зачмъ я живу въ этомъ мір? Вопросъ этотъ неизбженъ, и какъ ни стараются люди, или суетой жизни, или разсужденіями о постороннему скрыть отъ себя этотъ вопросъ, онъ неотступно стоитъ передъ каждымъ проснувшимся къ сознанію человкомъ и требуетъ своего разршенія. Онъ требуетъ разршенія уже по одному тому, что жизнь человка есть дятельность: человку надо действовать, а чтобы дйствовать, надо знать зачмъ. Не зная же этого, всякое дйствіе можетъ быть ложно и нести за собой не выгодныя послдствія. Если человкъ идетъ и не можетъ остановиться, то ему неизбжно знать куда, иначе каждый шагъ его можетъ быть губителенъ. Отвтъ же на этотъ вопросъ при доступномъ человку знаніи съ перваго взгляда представляется невозможнымъ; я, конечное существо, живу короткій срокъ жизни въ безконечномъ по времени и пространству мір. Никакая дятельность моя для меня не можетъ имть никакого смысла, потому что всякая кончается смертью; для безконечнаго же дятельность обитателя песчинки въ необъятномъ пространств міровъ, существовавшихъ и имющихъ существовать вчно, еще мене можетъ имть какой нибудь смыслъ.

Алфавит

Похожие книги

Весь Толстой в один клик

Предложения

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.