Невидимая битва. Козни бесовские против человека

Иеромонах Пантелеимон

Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать

От составителя

Издание этой книги вызвано большим интересом верующих, посещающих наш храм, и паломников из разных городов России к проблеме духовных болезней, наркомании и пьянства.

К сожалению, эти недуги стали бичом нашего общества и болью отзываются в сердцах каждого верующего человека. Духовная запущенность, незнание основ Православия, самовлюбленность и эгоизм делают людей беспомощными при нападении духов злобы, ввергают их в уныние, апатию, нежелание жить, подталкивают их к общению с экстрасенсами, колдунами, целителями разных мастей.

Воцерковление больного, освобождение его от греховных пут, участие его в таинствах Церкви требует от священнослужителей кропотливого, серьезного труда и многих знаний.

Что греха таить, этих знаний и опыта как раз многим и недостает, тем, кто сталкивается с этими проблемами, проблемами духовно болящих. Для них как раз в первую очередь и предназначена эта книга, составленная по материалам “Козней бесовских”, которые давно стали библиографической редкостью.

Сами болящие с большим интересом знакомятся со всем, что пишется иеромонахом Пантелеимоном, имеющим большой опыт общения с духовно больными и проводящим молебны с заклинательными молитвами уже седьмой год. Все это становится более актуальным и злободневным на фоне стремительно умножающегося сатанизма, который, скрываясь за различные личины, калечит души людей, ввергая их в адские муки уже здесь, на земле.

Нам не укрыться от этой проблемы, никуда не уйти. Она встречает нас повсюду: на работе, в семье, на улице, — и, кажется, “сатана здесь правит бал”, и мы все его заложники и Бог далеко. Но ведь это совсем-совсем не так!

Нам надо только идти по дороге к Нему, не сворачивая и не облегчая этот путь, который порою нам кажется неимоверно тяжел.

Исправление себя, своей духовности возможно в строго определенных условиях. Нам всем это пора понять, отбросить ненужные и опасные метания и поиски. Правда для нас давно открыта, Сам Спаситель для нас говорит: “Аз есмь дверь. Мною аще кто внидет, спасется; и внидет, и изыдет, и пажить обрящет.” [Ин. 10, 9.]

Но если открываем мы эту дверь, то обязаны выполнять духовные законы и заповеди, а не предавать Христа на каждом шагу, пытаясь что-то выгадать, что-то облегчить...

Облечемся же в броню мужества, терпения и смирения, тогда и поймем, что бремя Христа легко есть. Все трудности и страдания наши от разобщенности души со Христом, — этого источника благодати и жизни. Соединимся с Ним, напитаем свою душу радостию и покоем, получим глаголы вечной жизни: “Приидите ко мне вси труждающиеся и обремененнии, и Аз упокою вы”. [Мф. 12, 28.] Если же нет... Никто другой за нас эту работу не выполнит. Это должны сделать мы, вместе со Христом сами.

В помощь же нам будет эта книга, специально и предназначенная для людей, начинающих свою духовную жизнь с бременем скорбей и болезней.

Не будем роптать на боли и страдания, мы сами повинны в них. Слава Богу, что Он не оставил нас и ждет еще нашего покаяния. Поспешим же к Нему для освобождения от тяжких пут греха, избавимся от порабощения диавола и приобретём радость духовной жизни.

Кто, кто в тереме живет?

Пришедшая в храм и обратившаяся за помощью женщина была очень взволнована, испугана и вся в слезах: “Помогите, с квартирой творится что-то невероятное, там страшно находиться!”

Очень часто в последнее время приходится слышать такие просьбы. Освящение неспокойных жилищ становится одной из основных треб, на которую священники тратят массу сил и времени и, порою, некстати. Машем кулаками уже после драки: получается не освящение квартиры или дома, а очищение его от нежелательных жильцов, всякой духовной мерзости.

В требниках Русской Православной Церкви прямо указана последовательность наших действий: вначале, “Молитва на основание дому”, затем, “Молитва, егда кто имать внити в дом нов”, а только потом, если потребно, “Молитва о храмине, стужаемой от злых духов”. Мало того, существует чин на основание града, чин на освящение места под кладбище. Все это наши предки знали и выполняли, поэтому и было редкостью вселение нечисти в дома, бани или гумна и тока, об этом писали и сообщали, как о диковине. Сейчас же не так...

Как бы вы поступили, если, придя в дом, увидели в нем посторонних людей, распоряжающихся в нем без вашего разрешения и спросу? А как поступить Творцу и Владыке космоса и земли, когда Он видит, как мы попираем все духовные законы и правила, живем, как нам заблагорассудится и ни во что Его, Творца, не ставим, не знаем, да и знать не хотим?! Он попускает нечистым духам вселяться в нас, наши дома и жилища, животных, чтобы, видев это, мы одумались и исправились, начав с покаяния и плача о себе и своих безумных действиях. Только вместо плача и покаяния мы, священники, слышим ропот и возмущение: “Ведь мы не знали!” Неправда, не хотели знать, боялись узнать, чтоб не выполнять.

“Близость с Господом познается не по плотскому сродству, а по тщательности в исполнении воли Божией”.Св. Василий Великий “Любящим Бога удобен и приятен труд исполнения заповедей, потому что любовь Божия делает подвиг легким и вожделенным”.Прп. Макарий Египетский

“Заповеди Божий выше всех сокровищ мира”.Прп. Исаак Сирин

Господь положил заповеди из любви Своей к нам, по неизреченной Своей милости для нашей же пользы. Выполнение этих заповедей для нас легко. Господь Сам это свидетельствует вЕвангелии от Матфея: Иго бо Мое благо, и бремя Мое легко есть.“Отчего же нам трудно их выполнять?” — спросите вы. От нашего эгоизма, самовлюбленности и непривычки себе в чем-либо отказывать. Мы все в себе, в нас нет любви к Богу, которая должна быть, мы забываем, что являемся христианами, воинами Христа. Отступничество наше от Господа страшно и всесторонне. Мы часто переходим в стан врага, даже не замечая этого, вернее, не желая замечать.

В таинстве крещения мы отрицались сатаны и всех дел его и обещали Господу выполнять только Его волю, обещали отвергнуться себя и каждый шаг, любой поступок совершать во Имя Христа, по канонам и правилам Святой Православной Церкви. На деле у нас совсем не так. Есть молитвы на освящение любой вещи и на всякий случай — мы ими пренебрегаем, есть таинства Церкви — мы к ним не приступаем, есть Богослужение и молитвенные правила — мы в них не участвуем, есть пост и воздержание — мы не соблюдаем этого: запускаем себя до такой степени, что нам все это становится неприятно; враждебность ко всему церковному становится нормой нашей жизни. Мы отказываемся от Христа, но не Он от нас.

С чего же нам начинать? Что будет нашим первым шагом ко Христу? Страх Господень, начало премудрости нашей, основа исправления. Мы должны, наконец-то, понять, что не только каждый шаг наш, каждое деяние известно Богу, но каждая мысль, все наклонности нашего сердца не сокрыты от Него. Господь знает все и видит, ангелы Божии, хранители наши, отошли от нас за грехи наши, бесы записали все наши дела и проступки в хартии свои... Чего же мы ждем, почему не спешим ко Господу с покаянием, почему не спешим очистить душу свою в таинстве исповеди?

Исповедь, чистосердечное раскаяние — вторая ступенька наша к Богу, второй наш шажок. Без всякого оправдания, с сокрушением сердца, со слезами мы должны воспринять этот дивный Божественный дар, это Божественное чудо, могущее воскресить нас, переродить и исправить.

Очистив внутреннюю храмину, быстро перейдем ко внешней.

Рече же к нему Иисус: яко днесь спасение дому сему бысть...(Лк. 19, 9)
Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.