Возникновение религий

Петров Сергей Васильевич

Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать

Данная публикация выдержана в том же ключе, что и предыдущая - «Знакомьтесь – Бог (Всевышний)!»: доступно для понимания широкого круга людей, а также основывается на сведениях из вышеупомянутой статьи:

Истинный Бог – это Всевышний, Сотворивший Все и Всех.

Люди – это сотворенные Богом сущности, находящиеся в месте их воспитания и совершенствования (на Земле).

Людям дарована Всевышним Свобода Выбора.

Процесс воспитания управляется законом-программой «Весы».

Возникновение религий

Суть любой религии лежит в самом названии этого слова. Религия – от лат. Religare – связывать. То есть в основе религии лежит связь между Богом и людьми или в язычестве между богом (богами) и людьми, поклоняющимся ему (им). Прежде чем возникнуть подобной связи должны произойти контакт заинтересованных сторон, «притирка» их и, в случае благоприятного исхода, заключение договора о сотрудничестве на добровольной основе.

Основные религии, о которых в дальнейшем пойдет речь – это иудаизм и христианство. Вкратце рассмотрю ислам и буддизм.

Иудаизм основан на связи Всевышнего и людей. Это первый официально зарегистрированный контакт Бога и людей, приведший к заключению договора о взаимовыгодном сотрудничестве. Заключен он был между Всевышним и одним человеком – Авраамом. Но подобный контакт и все дальнейшие события не состоялись, если бы человечество не приобрело знания о духовном мире и опыт общения с богами в подготовительный период - язычество.

Язычество

Начальное обучение (пребывание на планете Земля) было очень сложным. Люди поодиночке выжить не могли. В первобытно-общинном строе люди были объединены в племена по необходимости. Племенем руководил вождь, от способностей которого зависело существование всех доверившихся ему людей. Но и этого было недостаточно, включались дополнительные способности людей. Особо чувствительные люди (экстрасенсы), которые позднее стали называться шаманами, ведунами и т.д., обнаружили, что они в этом мире не одни. Присутствовало нечто незримое, с кем можно было вступить в общение. Эти сущности получили название боги или боги-духи.

Определение: бог - тонкоматериальная духовная сущность, обладающая способностями намного превосходящими человеческие.

Люди научились сотрудничеству с богами. У каждого племени был свой бог, иногда несколько. Боги помогали людям в охоте, земледелии, врачевании в обмен на почитание и жертвоприношения. Атеисты постепенно исчезали, так как своим неверием они разрушали связь между богом и людьми. Их или изгоняли из племени или приносили в жертву богу. Позднее человеческие жертвоприношения в язычестве стали обычным явлением.

Жизнь людей стала намного сложней, когда начались столкновения, а затем и войны с "чужими", такими же людьми, но из другого племени. Войны велись не только в материальном плане людьми, но и в духовном с использованием шаманами возможностей своих богов. Обнаружился первый изъян богов-духов - региональность. С отдалением от места поклонения и, соответственно, обитания (пребывания) бога его сила уменьшалась.

Войны становились все ожесточенней и кровопролитней. Возможностей богов, которые помогали людям выжить в мирное время, стало не хватать в борьбе с "чужими". Шаманы стали искать более сильных богов и нашли их. Это были боги войны и смерти. Жертвоприношения им были человеческими жизнями и нередко носили массовый характер. Приносили в жертвы и собственных детей. Люди попали в полную зависимость от благосклонности таких богов.

Различия между Истинным Богом и богами-духами.

Истинный Бог и боги-духи сущности тонкоматериального (духовного) плана. Это единственное общее качество, а в остальном они сильно отличаются.

Различия:

1. Истинный Бог - один, а богов-духов множество.

2. Истинный Бог сотворил Все, в том числе и богов-духов, а боги-духи не сотворяли ничего.

3. Истинный Бог - Всемогущ. Боги-духи ограниченны в своих возможностях.

4. Истинный Бог - Вездесущ. Боги-духи ограничены в радиусе своих действий (региональны).

5. Истинный Бог - Живой Бог. Боги-духи, сотворенные Богом искусственные интеллекты (ИИ).

Бог и Авраам

Авраам был сыном вождя племени (исповедующее язычество), которому предстояло со временем стать во главе своего рода. Обеспечение сохранения и выживания соплеменников стояло на первом месте. В связи с этим, кроме повышения навыков воинского умения, важная роль была отведена укреплению связи между богом их племени и людьми. Ведь при невыполнении своих обязательств люди могли лишиться поддержки бога в самый неподходящий момент – во время сражения.

Был еще один путь усиления: привлечь на свою сторону несколько богов или найти и установить связь с одним, но самым могущественным. Авраам был среди ищущих самого могущественного бога. Фактически, он был вероотступником, в нашем понимании, так как своими действиями предавал веру предков и своего отца в том числе. Однако не стоит забывать, что подобное сотрудничество между богом и людьми было добровольным. Замена бога на более могущественного бога была оправдана с точки зрения выживаемости рода.

Таким образом, Авраам искал нового бога и Бог искал человека, через которого в дальнейшем можно начать процесс сознательного воспитания людей с непосредственным участием Всевышнего. Не буду подробнее рассматривать процесс «притирки» взаимоотношений. Обращу внимание, что не только Бог испытывал Авраама, но и Авраам познавал Всевышнего по его действиям и возможностям. Более детально остановлюсь на контрольном испытании Авраама (извините за жесткость термина, но он наиболее приемлем), приведшим к заключению Завета и Божьему Благословению рода.

Контрольное испытание Авраама

Таковым испытанием явилось жертвоприношение Авраамом единственного и любимого сына своего Исаака. Официальная версия, да еще однозначно изложенная в Библии, дающая "понимание" этому поступку, гласит: "Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня". И тут же дается награда за "правильное поведение": "...что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то..." и пошли перечисляться блага.

Возникает вопрос: "Зачем Богу было давать человеку Свободу Выбора, чтобы затем отбирать ее, внушив беспрекословное рабское подчинение на основе страха? Он мог довести подобное испытание до логического конца, не останавливая жертвоприношение Исаака, и превратить Авраама в бездушного покорного раба, готового выполнить любой приказ, в том числе и убийство любого человека. Ведь Всемогущему вполне по силам было сделать, чтобы Сарра опять зачала ребенка. Однако, Бог не дал довести сыноубийство до конца. Почему? Чтобы понять, я приведу примерный диалог, состоявшийся между Богом и Авраамом после...

Авраам: "Господи! Как тяжело и пусто в Душе, как на испепеленном кладбище...".

Бог: "Я знаю..."

Авраам: "Умом я все понимаю. Ты, Бог Всемогущий, дал нам с Саррой сына Исаака. Без Тебя бы у нас никогда его не было. И Ты в праве потребовать его обратно. Но вместе с жизнью сына закончилась бы и моя жизнь и Сарры. Я, когда принял решение выполнить Твое требование и принести его в жертву Тебе, и сам, фактически, умер. Я уже почти мертвый шел к нему, лежащему на камне".

Бог: "Я знаю..."

Авраам; "Если бы я убил Исаака, то отказался бы от Тебя!".

Бог: "Я знаю... и ты правильно поступил бы".

Авраам: "Так зачем это все надо было делать?".

Бог: "Теперь ты знаешь (а это не объяснить никакими словами), что Я чувствую, когда вы приносите в жертву другим богам (всего лишь духам) своих детей. Чтобы понять это, через такое надо пройти самому. Ты поступил честно, решив вернуть мне, того кого я тебе дал. Ты сделал правильный Выбор, отказавшись в душе своей от злого Бога. Поэтому ты приобрел Меня, Которому не нужны человеческие жертвоприношения, а тем более, принесение в жертву детей, в том числе и своих".

Алфавит

Предложения

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.