Социальная утопия и утопическое сознание в США

Баталов Э. Я.

Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
Социальная утопия и утопическое сознание в США (Баталов Э.)

Социальная

утопия

и утопическое

сознание

в США

АКАДЕМИЯ НАУК СССР

Институт США и Канады

Э.Я. Баталов

Социальная

утопия

и утопическое

сознание

в СШ А

Москва

ИЗДАТЕЛЬСТВО «НАУКА»

1982

В монографии исследуются генезис и диалектика развития американского утопического сознания, его основные уровни и типы, обусловленные характером общественных отношений в США. Эволюция американской утопической традиции прослеживается в связи

с противоречиями, вызванными НТР и ее последствиями, обострением идеологической борьбы между

капитализмом и социализмом.

Оаветственный редактор

доктор философских наук

Ю. А. ЗАМОШКИН

0302020300—061

Б 042(02)—82

Вступление

Эта книга — не история американской утопии. Автор

не ставит своей целью дать систематический, последовательный анализ утопических проектов, художественных или

теоретических, родившихся в США за годы их существования. Его замысел иной: исследовать основные тенденции

и формы развития утопии как определенного типа сознания, выполняющего специфические функции и составляющего органическую часть общественного сознания США.

Постичь сознание нации, как и отдельной личности, значит исследовать все его измерения, в том числе иллюзии и мечты, особенно те из них, которые получили представительное отражение в национальной культуре и стали

ее интегральным элементом.. А для этого необходимо вступить и в царство утопии. Непредубежденному читателю

оно откроет многие из тайн сознания. Разумеется, чтобы

решить эту задачу, необходимо обратиться непосредственно к литературным и теоретическим утопиям, которые

сложились в рамках определенной национальной культуры, в данном случае американской, что и делает автор

данной работы. Однако при этом он оставляет в стороне

одни произведения (которые не мог бы обойти в своем исследовании историк) и сосредоточивает внимание на других, которые, с его точки зрения, позволяют лучше выявить основные типы структур, формировавшихся на протяжении двух столетий в рамках национального утопического сознания, установить их внутреннюю взаимосвязь, найти специфические истоки этого сознания в Америке.

На первый взгляд может, правда, показаться, что исследование социально-утопического сознания мало что дает

для понимания, а тем более решения практико-политиче-

ских вопросов современности. Но это только на первый, поверхностный взгляд. В социальных утопиях «зашифрованы» в специфической форме общественные идеалы и

реальные интересы классов, групп, индивидов, что обусло3

вливает их идеологическую функцию и важную роль в

борьбе идей как внутри страны, так и на международной

арене. Таким образом, «расшифровка» утопий способна

многое дать для понимания отношения той или иной группы к существующему обществу, ее ожиданий и устремлений, а значит и возможной направленности ее практической деятельности.

Социальные утопии, как показывает история, оказываются далеко не всегда и не везде «безобидными» и «безразличными» по отношению к реальному ходу истории.

К ним вполне применимо известное положение Маркса

о том, что идеи становятся великой материальной силой, когда они овладевают массами., А утопические идеи нередко получают в массовом сознании весьма широкое распространение и обладают при этом завидной устойчивостью.

Наконец, анализ социально-утопического сознания позволяет составить определенное представление об уровне

развития общественного сознания, о развитости культуры

(в том числе и политической) данного общества, о его

историческом потенциале.

Таким образом, исследование социальной утопии составляет, на наш взгляд, органическую часть той научно-

теоретической работы, которую предстоит осуществить

в плане разработки марксистской политической науки

и решения комплекса задач, поставленных перед советскими учеными XXVI съездом КПСС.

Исследование развития утопического сознания в США

важно еще и потому, что об Америке принято судить как

о стране, характерной чертой национального сознания которой являются врая^дебность всякому визионерству, практицизм, трезвый расчет — словом, все то, что иногда называют «реализмом» в теории и на практике и что будто

бы исключает — если и не полностью, то в значительной

мере — всякого рода утопизм.

Условия колонизации Америки и ее последующего освоения действительно воспитывали в американцах такие

качества, как практическая сметка, строгость и трезвость

расчета и т. п., которые были особенно важны на фронти-

ре. Специфика становления американской нации и развития американского капитализма также способствовали

распространению среди американцев «эмпирического» подхода к реальности, что нашло отражение почти во всех

сферах национальной культуры. Но те же самые условия, равно как и особенности развития американского капита-

4

.низма, служили объективными предпосылками формиро-

плиия утопического сознания в американском обществе.

Представления о неисчерпаемых богатствах нового континента, об отсутствии жестких препон на пути проявления частной инициативы, о религиозной, экономической

и политической свободе, как и сложившиеся с течением

иромени концепции «явного предначертания» и «американской исключительности», служили благодатной почвой

для проявления волюнтаризма в теории и на практике, для

развития социологического воображения и формирования

проектов, в которых нередко содержалась изрядная доля

утопизма, и где смелость легко переходила в авантюризм.

Казалось, нет >на этой земле ничего невозможного и любая

мечта может стать явью, любое «сопротивление» объективной реальности можно преодолеть, если взяться за дело с должной энергией и верой в собственные силы. Так

рождалась «американская мечта», так формировалось

американское утопическое сознание и складывалась американская социальная утопия.

Америка, правда, не дала миру великих утопистов, какими были Сен-Симон, Фурье или Оуэн. Ее вклад в утопическую литературу по сравнению с тем, что сделали англичане или французы, относительно скромен. Но в одном

отношении она сыграла выдающуюся роль. Речь идет об

утопических экспериментах, принявших в США такой

размах, какого не знала ни одна другая страна. Соединенные Штаты оказались своего рода «полигоном», на котором испытывались (с большим или меньшим успехом) проекты, созданные в «лабораториях» Оуэна, Фурье, Кабе

и других европейских утопистов. Не боясь преувеличений, можно сказать, что изучение этих экспериментов с марксистских позиций способно обогатить наше представление

как об истории интеллектуального и политического развития Америки, так и об общих закономерностях материализации идей в контексте социально-политической практики.

Конечно, на разных этапах развития американского

общества утопическое сознание не только выступало в различных формах, но и играло неодинаковую роль. Порою

даже могло показаться, что оно исчерпало свой потенциал

и что научно-техническая революция, способствующая

усилению сциентистско-технократических тенденций, окончательно сведет его на нет. Но произошло обратное.

60—70-е годы стали периодом ренессанса утопического

5

сознания в США. «Утопическое подполье,— писал в 1971 г.

Дэвид Плат,—выходит сегодня на поверхность, принимая разное обличье» \ Эта тенденция в общем продолжает

сохраняться, хотя сегодня утопические искания проявляются не столь наглядно и широко, как десять—пятнадцать лет назад.

Актуальным остается, следовательно, и критический

анализ американского социально-утопического сознания во

всех его аспектах — историческом, политическом, социологическом, эстетическом. Противоречия американского буржуазного общества продолжают оставаться весьма напряженными, обещая и впредь острую борьбу вокруг социального идеала. А там, где речь идет о социальном идеале, там — в условиях господства противоречивого общественного сознания — всегда создается благодатная почва для

Алфавит

Предложения

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.