История России в занимательных рассказах, притчах и анекдотах IX - XIX вв

Балязин Вольдемар Николаевич

Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
История России в занимательных рассказах, притчах и анекдотах IX - XIX вв (Балязин Вольдемар)

От автора

Древняя и средневековая Русь (IX—XVII века)

Система летосчисления на Руси. Русские календари

Восточные славяне

О древних князьях Руси и Литвы

Страницы церковной истории

Начало письменности на Руси

Памятники средневековой русской литературы

Историческая мозаика

Семь сюжетов из русской истории XV—XVI веков

Царь Михаил Федорович и три его избранницы

Второй царь из династии Романовых

Молодые годы Петра I

Рассказы о Петре I

О званиях, орденах и наградах

Три эпизода из жизни Анны Ивановны

Царица, пастух и шинкарка

Основание Московского университета

Рассказы о Екатерине II

Из рассказов об Александре Васильевиче Суворове

Шесть рассказов о детстве и юности Михаила Илларионовича Кутузова

Калейдоскоп имен и событий XIX века

хо С^Я)

<зМт,

notes

1

маЕ®r,x

-3**авя ®инмаавтае тдвьлньон! ® *

. .wvi4A3AX

ПРИТЧАХ

И АНЕКДОТАХ

ИСТОРИЯ РОССИИ В ЗАНИМАТЕЛЬНЫХ РАССКАЗАХ, ПРИТЧАХ И АНЕКДОТАХ.

IX—XIX века

2-е издание, стереотипное

D P О ф Q Москва • 2005

УДК 94(47):821 ББК 84-4 Б20

Серия «Познавательно! Занимательно!» основана в 2002 году

I

Балязин, В. Н.

Б20 История России в занимательных рассказах; притчах и анекдотах. IX—XIX века / В. Н. Балязин. — 2-е изд., стереотип. — М. : Дрофа, 2005. — 222, [2] с. : ил., 16 л. цв. вкл. — (Познавательно! Занимательно!).

ISBN 5-7107-9539-9

Книга рассчитана на учащихся старших классов, а также на широкий круг читателей. В ней освещаются события российской истории с IX до конца XIX века. Это эпизоды разного характера, посвященные внутренней и внешней политике страны, военной истории, быту и культуре. Читатель найдет здесь множество исторических анекдотов и курьезных сюжетов, каждый из которых по-своему интересен и занимателен.

УДК 94(47):821 ББК 84-4

ISBN 5-7107-9539-9

Посвящаю светлой памяти Александра Ивановича Самсонова, прекрасного редактора и человека

От автора

Автору этой книги хотелось бы, чтобы читатели — школьники, студенты, учителя, просто любознательные люди, интересующиеся историей своей Родины, — вышли за рамки ходульных схем примитивно понятого исторического материализма и узнали бы кое-что основательно забытое из жизни тех, кто в совокупости и составлял народ России, без различия национальности, вероисповедания, сословной принадлежности.

В этой книге действующими лицами являются цари и полководцы, святые и мыслители, писатели и актеры, солдаты и крестьяне, казаки и купцы — все те, кто соборно и артельно по мере своего разумения и сил строил и оберегал наше Отечество и более, чем о собственной жизни, радел о благополучии и славе России.

В греческой мифологии есть сказание о дочери богини раздора Эриды — Лете. Именем Леты в царстве мертвых была названа река, испив из которой один глоток, души мертвых забывали о своем прошлом.

Вдумайтесь: раздор, забвение прошлого, души мертвых... Не правда ли, впечатляющая цепочка?

Однако в мифах Эллады есть и еще одна легенда — о чудодейственном, живительном источнике, носившем имя богини памяти Мнемосины.

Не случайно именно Мнемосина родила от верховного бога Зевса девять дочерей — муз, одна из которых — Клио — почиталась музой истории.

Клио — по-гречески «дарующая славу».

Вдумайтесь: неистребимая временем память, история, муза Клио, дарующая славу.

Не правда ли, не менее впечатляющая цепочка, заставляющая задуматься над многим происходящим сегодня?

Итак, с сим напутствием в добрый путь!

Глава I

Древняя и средневековая Русь (IX—XVII века)

.^древнерусское государство возникло в Восточной Европе в последней четверти IX века в результате объединения двух центров восточных славян — Новгорода Великого и Киева — под властью князей из династии Рюриковичей. Сближение Древнерусского государства с соседней Византией привело к тому, что в 988— 989 годах на Русь пришло христианство, принеся с собой грамотность и сыграв важную роль в формировании древнерусского языка.

В годы правления великого киевского князя Ярослава Мудрого (1019—1054) Древнерусское государство достигло наибольшего могущества и признания во многих странах Европы. После его смерти началась междоусобная борьба князей Рюриковичей за города и земли. Сначала их смирял киевский великий князь Владимир Мономах (1113—1125), а затем его сын Мстислав (1125—1132). После смерти Мстислава начался длительный период феодальной раздробленности, прерванный монголо-татарским нашествием на Русь, когда в 1237—1240 годах орды хана Батыя прошли от Волги до Киева, разорив почти все русские города, кроме Пскова и Новгорода.

В 1240 году новгородский князь Александр Ярославич разгромил на Неве шведов, получив за это прозвище Невский, а в 1242 году на льду Чудского озера он победил немецких рыцарей. Монгольские ханы сделали Невского и его потомков главными сборщиками дани на Руси, что привело к росту их авторитета и силы.

В 1380 году русские полки под руководством великого московского князя Дмитрия Ивановича разбили ордынское войско в битве на Куликовом поле, хотя еще сто лет Русь платила дань. И лишь в 1480 году при Иване III иноземное иго пало.

С этих пор Москва стала светским и духовным центром Руси. Князья Рюриковичи (с 1547 года — цари московские) правили Русью до 1598 года, когда умер последний царь из этой династии — Федор Иванович.

С этого времени и до 1613 года длился кризис государственной власти, закончившийся восшествием на престол первого царя из новой династии Романовых — Михаила. Он и его сын, царь Алексей Михайлович, провели в течение

XVII века ряд серьезных реформ, подготовивших великие преобразования начала XVIII столетия, во главе которых почти три десятилетия стоял Петр I.

Система летосчисления на Руси. Русские календари

елесообразнее всего, пожа-

луй, начать с системы счисления времени — календаря. Сначала счет времени велся по суткам — смене дня и ночи, потом по пальцам — пять и десять суток, отсюда пошли и декады (от латинского «децем» — десять), сохранившиеся в нашем языке и сегодня.

В языческой, дохристианской Руси времясчисление велось по лунно-солнечному календарю. По этому календарю каждые 12 лет считали по 12 месяцев, а следующие 7 лет — по 13. Этот цикл в 19 лет в 433 году до н.э. предложил древнегреческий астроном Метон (родился около 460 года до н. э. — год смерти неизвестен). Этот «Метонов цикл» был известен и древним славянам. (Лунно-солнечный ка-

лендарь применяется в христианской церкви для вычисления дня Пасхи.)

Древнеславянский языческий календарь имел следующие месяцы: январь — просинец (появлялась просинь, становилось светлее), февраль — сеченъ (время рубки леса для освобождения земли под пашню), март — сухий, а иногда — просыхала, апрель — березень (начало цветения березы), май — травень, июнь — изок («изок» — по-древнерусски «кузнечик»), июль — червень, или серпенъ (начало жатвы серпами), август — зарев (от слова «зарево»), сентябрь — рюенъ (от слова «вырывать», хотя В. И. Даль связывает это название с ревом оленей), октябрь — листопад, ноябрь и декабрь — грудень (от «груда» — мерзлая колея на дороге), или студень.

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.