Он живет вечно

Госвами Сатсварупа Даса

Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
Он живет вечно (Госвами Сатсварупа)

Сатсварупа даса Госвами

Он живет вечно

ЛЕКЦИЯ, ПРОЧИТАННЫХ САТСВАРУПОЙ ДАСА ГОСВАМИ ПОСЛЕ УХОДА ЕГО БОЖЕСТВЕННОЙ МИЛОСТИ БХАКТИВВДАНТА СВАМИ ПРАБХУПАДЫ В 1977 ГОДУ.

• Его Божественная Милость А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада считал важным, что в год его рождения (1896) на Запад пришло послание Кришны в виде небольшой книжки великого Бхактивиноды Тхакуры. Годом позже книга Бхактивиноды Тхакура “Жизнь и заповеди Господа Чайтаньи” заняла место в библиотеке Мак-Гилл Колледжа (Монреаль, Канада). Томик предвестил поток любви к Богу, пришедший семьдесят лет спустя из собственного издательства Шрилы Прабхупады - “Бхактиведанта Бук Траст”.

Мы не можем писать биографию чистого преданного с мирской точки зрения. Кроме того, чистый преданный вечно свободен (нитья-мукта), и для его учеников оскорбительно думать о своем духовном учителе как об обыкновенном человеке. Шрила Прабхупада принял рождение в вайшнавской семье, и его отец был чистым преданным. Таким образом, с ранных лет он пребывал с Кришной. Вот его посвящение к книге “Кришна”: “Моему отцу, Гауру Мохан Дэ (1849-1930). чистому преданному Кришны, который с ранных лет воспитывал меня в сознании Кришны. В отрочестве он научил меня играть на мриданге. Он дал мне для поклонения виграху Радха-Кришны и Джаганатха-Ратху, Чтобы должным образом организовать фестиваль моих детских игр. Он был милостив ко мне, и я впитал от него идеи, которые позже укрепил мой духовный учитель, вечный отец”.

Шрила Прабхупада описал свою мать постоянно заботящейся о его здоровье и самочувствии. “Если бы моя матушка была сейчас жива, она была бы счастлива видеть меня”. Прабхупада был назван Аб-хай Чаран Дэ (имя Кришны, означающее, что Его лотосные стопы даруют защиту от всех страхов). Его отец просил садху, которые посещали их дом: “Пожалуйста, молитесь.чтобы мой сын, Абхай Чаран, стал чистым преданным Радхарани”. Шрила Прабхупада описывает много детских занятий: например, он просил отца купить ему два водяных пистолета (Почему два? “Потому что у меня две руки”). Также, маленьким ребенком он настоял на проведении шестидневного фестиваля Ратха-Ятра в честь Господа Кришны и занял как своих друзей, так и взрослых в приготовлении прасада ив праздничном шествии. Одним из его ранних воспоминаний является попытка запустить бумажный змей. Когда тот не взлетал, они с сестрой побежали, молясь: Дорогой Господь, пожалуйста, пусть он полетит”. Маленьким мальчиком он изучал железнодорожное расписание и размышлял, как скопить деньги на поездку из его родной Калькутты во Вриндавану, город вечных игр Господа Кришны. Наш духовный учитель однажды сказал: “Я не могу припомнить времени, когда я не находился бы в сознании Кришны”. Шрила Прабхупада иллюстировал воспоминаниями своей жизни для иллюстрации учения Бхагавад-гиты о том, что личность сохраняется той-же самой, хотя тело меняется от детства к юности (дехино ‘ смин йатха дехе каумара йаувлнам дхара) . Также он вспоминал времена чумы в Калькутте. Чтобы остановить бедствие местный бабаджи организовал массовую киртану. Шрила Прабхупада вспоминал, что тогда он едва доставал взрослым до пояса и пытался увидеть в окно группу харинама-киртаны. С детства до юности он всегда находился в сознании Кришны.

Главное влияние на ранние годы его жизни оказал отец, чистый преданный, любящий наставник, устроивший своему сыну поклонение Радха-Кришне и Господу Джаганатхе, игру на мриданге для киртанов и даже наиболее благоприятный для сознания Кришны его сына.брак. Шрила Прабхупада рассказывал, что в качестве претенденток на брак с ним рассматривались две девушки. Одна была весьма красива, а другая - не очень. Когда Абхай Чаран Дэ узнал, что отец желает ему в жены менее привлекательную девушку, он подумал: “Нет, .я не хочу на ней жениться”. Но отец, поговорив с ним, объяснил, что если его жена будет очень красивой, он, сильно привязавшить к ней, не сможет оставить ее даже в конце жизни, когда человеку надо принять отреченный образ жизни. Родительские поступки (и их результаты) Гаура Мохана Дэ, свидетельствуют, что он был гениален, готовя своего сына стать великим учеником великого духовного учителя.

Шрила Прабхупада посещал Шотландский церковный колледж в Калькутте, где преподавали английские профессора. Один из них пытался с христианской точки зрения дискредитировать философию кармы, говоря: “Как человек может пожинать плоды своих действий в виде кармы? Мы не помним многих своих поступков; никто даже не является их свидетелем. Если в суде нет свидетелей, нельзя вынести приговор”. Шрила Прабхупада говорил, что вызов его профессора конечно же терпит поражение, когда человек понимает положение Сверхдуши, Экспансии Всевышнего Господа, пребывающего в сердце каждого, Который, благодаря^Своему всепроникающему знанию, является свидетелем всего и Который, посредством материальной природы, или кармы, определяет следующую жизнь каждого. Это Господь в сердце судит все наши поступки и Он безошибочно определяет нашу следующую жизнь, основываясь на имеющихся у Него Свидетельствах. Материальные идеи никогда не могли оказать влияния на Шрилу Прабхупаду: даже когда он слушал европейского профессора. Тот, кто в атмосфере любви впитал ведическую культуру и разумом постиг трансцендентную науку, никогда не сомневается и не отклоняется от истины .

Шрила Прабхупада рассказывает, что хотя в этот период взросления он женился, занимался коммерцией и даже примкнул к политике, он никогда не курил и не пил чай или кофе. Конечно, так-назы- ваемые индусы, под влиянием материалистического века, в большей или меньшей степени занимаются этой греховной практикой, но Шрила Прабхупада никогда не был таким “индусом”; он всегда был чистым вайшнавом, следующим сущности подлинной культуры индии - любви к Кришне. Согласно Господу Чайтанье, Верховной личности Бога, подлинная культура (Веда) предназначена не только для индусов: ее должны распространить по всему миру, особенно те, кто достаточно удачлив, родившись на земле Бхаратаварши (Индии).

Абхай Чаран закончил колледж со степенью по психологии и философии и в двадцатилетием возрасте занялся коммерцией. С помощью близкого друга семьи он был назначен управляющим химической фирмы известного физхимика др. Бхоша.

В 1922 году, “недавно женившегося молодого человека и одного из управляющих калькуттской лабораторией д-ра Бхоша” - Абхая Ча-рана, “приверженца движения Ганди и одетого в белое кхади”, судьба свела с личностью, которая стала его духовным учителем. Друг настоял на визите к самому образованному ученому вайшнаву и преданному века, Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуре. При первой встрече Бхактисиддханта Сарасвати попросил Шрилу Прабхупаду как образованного молодого человека, нести духовное знание индийских Вед (сознание Кришны) на Запад. Абхай Чаран возразил, сказав, что прежде чем к Индии станут прислушиваться, ей надо стать политически независимой. Но Бхактисиддханта Сарасвати указал, что политическая зависимость или господство - временные вещи, не сопоставимые со знанием души и Бога, единственным, что может решить все проблемы человечества. Шрила Прабхупада говорит, что он был побежден этим аргументом, и что на него оказала большое влияние трансцендентная мудрость его будущего духовного учителя. Шрила Прабхупада писал:

“Я убедился, что послание Шри Чайтаньи Махапрабху - единственная панацея для страдающего человечества. Также я убедился, что послание Шри Чайтаньи Махапрабху находится в руках очень опытного преданного, и что оно конечно же распространится по всему миру”.

Из-за своих непосредственных домашних обязанностей Шрила Прабхупада не мог сразу же принять полученный при первой встрече наказ, но он рассказывает, что всегда размышлял над возможностью его осуществления Он всегда помнил впечатление от встречи со святым, ставшим затем его духовным учителем, чей наказ стал его жизнью и душой. Шрила Прабхупада развернул свое собственное коммерческое дело, в то же самое время помогая деятельности проповеднической миссии Бхактисиддханты Сарасвати (Гаудия Матхе). Формально он был инициирован своим духовным учителем в 1933 году. Желая правильнее служить своему гуру, в 1936 году он написал ему письмо, спрашивая чем заниматься, и получил тот же наказ, данный Бхактисиддхантой Сарасвати при первой встрече. В письме, написанном за две недели до ухода из этого бренного мира, Бхактисиддханта Сарасвати вновь просил: “Учи сознанию Кришны англоязычных людей” . В 1944 году Шрила Прабхупада основал>выходящий раз в две недели^ журнал “Назад к Богу”.

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.