18 июля. Обретение мощей Сергия Радонежского

Качан Эдуард Николаевич

Серия: Богдан и его семья. Беседы о православных праздниках. [0]
Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать

Введение.

Богдан – подросток. Как и всякий подросток, он учится в школе, гоняет с приятелями на велосипеде и даже иногда ходит на рыбалку. Конечно, у Богдана есть мама и папа. А еще – две младшие сестры, погодки Тоня и Таня. Тоня серьезная и вдумчивая, Таня шумная и шаловливая. В общем - обычная семья.

А еще родители Богдана ходят в Храм Божий. И детей, конечно же, берут с собой. Сколько Богдан себя помнит, жизнь его семьи тесно связана с Церковью, с православным христианством. Утренние и вечерние молитвы, исповедь и Святое Причастие – все это хорошо знакомо и Богдану, и Тане, и Тоне.

Конечно, в семье чтят православные праздники – и двунадесятые, и великие, и дни памяти святых… И у Богдана, и у его сестер возникает множество вопросов. В честь какого события Священной Истории установлен тот или иной праздник? Что мы приобретаем, когда празднуем его? И так далее…

Папа с мамой стараются отвечать так, чтобы их любимым чадам было понятно. А иной раз об одном и том же празднике происходит несколько бесед – и такое бывает.

Мы подслушали некоторые их разговоры, и передаем их вам.

18 июля. Обретение мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского.

Однажды Богдан взяла полистать православный календарь. Он то читал, то рассматривала картинки, а потом сказал маме.

- Мам, а тут написано: «18 июля – обретение мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского». А мой одноклассник Женька говорит, что здравомыслящий человек не может почить мощи.

- Женя – это мальчик из семьи баптистов? – спросила мама.

- Его родители адвентисты седьмого дня, - сказал Богдан. – Но мощи они не признают. Как и баптисты.

- А мы, православные христиане – признаем, - сказала мама. – Если их признает Бог, почему бы нам их не признавать?

- Как это – Бог признает? – удивился Богдан.

- Но ведь Он посылает через мощи чудеса, - сказала мама. – Значит – Он считает почитание мощей нормальным, как и почитание икон. Если бы это было не так, то Господь, конечно, дал бы нам понять, что мы ошибаемся.

- Женька не верит в эти чудеса, - сказал Богдан.

- Мальчик из протестантской семьи не верит Библии? – изумилась мама.

- А разве в Библии есть описание чудес, которые Бог совершал через мощи?! – воскликнул Богдан.

- Есть, - сказала мама. – Сейчас я тебе покажу. Кстати, ты знаешь, что слово «мощи» переводится просто как «кости»?

Богдан замялся – этого он не знал.

Тем временем мама взяла со стола Библию, открыла «Четвертую книгу Царств».

- «И умер Елисей, и похоронили его, - прочла она. – И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году. И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои» (4 Цар. 13, 20-21). Вот – посмотри сам, сынок!

Богдан взял Библию, всмотрелся в те строки, которые показывала мама.

- Если в Ветхозаветные времена Господь сотворил чудо чрез кости умершего праведника, то кто запретит Ему совершать чудеса и в нынешние времена, чрез мощи иных праведников? – спросила мама.
- Чрез мощи того же Сергия Радонежского, например? Ведь наши тела – Храмы Духа Святого (1 Кор. 6, 19). Тем более – тела святых. Видимо, и после смерти, некая печать Духа Святого остается на этих телах.

- А «обретение мощей» - это когда из гроба достаются кости святого? – спросил Богдан.

- Да, - сказала мама. – Впрочем – не всегда только кости. Сейчас словом «мощи» обозначают вообще останки христианских святых. Человек живет, стремится к Богу, умирает. Потом, спустя годы, его тело извлекают из могилы. Иной раз от тела остаются только кости, а иногда обнаруживается, что тело святого не подверглось тлению. Это чудо, конечно – должно истлеть, но не истлело. Никто, кроме Бога, не сможет сказать, почему тела одних святых тлеют до костей, других тлеют частично, а третьих не тлеют вовсе. Мы понимаем, что это тайна, и принимаем мир таким, каков он есть. Когда останки святого достают из могилы, это и называется «обретением мощей». Преподобный Сергий Радонежский умер в 1392 году, а его мощи были извлечены из могилы в 1412 году, спустя 20 лет. С тех пор мощи преподобного Сергия находятся в Троице-Сергиевой Лавре. Это – не далеко от Москвы. Если когда-нибудь туда поедем, обязательно зайдем почтить мощи святого. И, быть может, Господь даст тебе ощутить, что это не просто останки мертвого человека, а на самом деле Храм Духа Святого!

- Мам, а книг он не писал? – спросил Богдан. – Как Иоанн Кронштадтский? Я бы почитал!

Мама покачала головой.

- Нет, - сказала она. – Преподобный Сергий книг не оставил. Он был из тех святых, что прославляли Господа не сколько словом, сколько жизнью.

- Расскажи, мам! – попросил Богдан.

- До сих пор точно не известно, в каком году родился преподобный Сергий, - сказала мама. – Чаще всего называют 1314 год. При крещении мальчика назвали Варфоломеем. Сергий – это его монашеское имя. Родителей Варфоломея звали Кириллом и Марией и были они ростовскими боярами. То есть - люди они были знатные. Но - не богатые. Известно, что мальчика Варфоломея посылали за лошадьми в поле, а значит, он умел с ними управляться. Варфоломей не рос барчуком, его жизнь, скорее всего, напоминала крестьянскую. Так же и библейский царь Давид до конца жизни помнил быт простого пастуха!

- Я помню, помню! – воскликнул Богдан. – Давид был пастухом, пока его не помазал на царство пророк Самуил!

- Да, - согласилась мама. – Но вернемся к Варфоломею. Его родителей можно представить себе людьми почтенными, справедливыми, религиозными в высокой степени. Старший брат Варфоломея (его звали Стефан) после женитьбы и раннего вдовства решил посвятить себя монашеству. Так же стать монахом хотел и Варфоломей. После смерти родителей он отправился в Хотьково-Покровский монастырь и присоединился к брату, который уже был монахом. Варфоломею хотелось самой строгой монашеской жизни, и он убедил брата поселиться посреди глухого Радонежского бора. Там братья построили небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы. Но Стефан не выдержал слишком сурового образа жизни и уехал в один из московских монастырей. Оставшись в полном одиночестве, Варфоломей призвал игумена одного из монастырей, и тот подстриг Варфоломея в монашество под именем Сергий.

- Надо же! – протянул Богдан. – Наверное, трудно жить одному в лесу!

- Трудно, - согласилась мама. – Мало того, что нужно было справляться с обычными трудностями – не умереть с голоду, не замерзнуть в холода, так ведь и бесы пытались прогнать молодого Сергия из леса!

- Зачем? – не понял Богдан.

- Мне не понять логики бесов, - сказала мама. – Может, они вредили просто потому, что любят вредить. А может они боялись молитвы молодого монаха – там, где молятся, бесам не комфортно! Они являлись ему - то в виде зверей, то в виде мерзких гадов… Сергий молился, и бесы отступали…

Мама перевела дух.

- Шли годы, и молва об отшельнике ширилась, - продолжила она. – И вот стали являться люди, прося взять к себе, чтобы жить и спасать свою душу так же, как Сергий. Сергий отговаривал их. Он еще не забыл, как, не выдержав тягот, его оставил Стефан. Но люди настаивали. И Сергий отступил. И принял некоторых. Построили келии. Так в Радонежском бору появилась обитель. Жили очень скромно. Скудно ели, много работали, много молились. Как в первохристианской общине, все были равны и бедны одинаково. Сергий подавал во всем пример. Сам рубил деревья, таскал бревна, пек хлеб, кроил и шил одежду. Поддерживал других монахов, ободряя их, помогая переносить тяготы монашеской жизни. Таким он остался до смерти – бедным, равнодушным к благам, к власти, к земным почестям. Да, он не оставил после себя книг (хотя основал еще несколько монастырей), но он оставил пример того, как нужно оставлять все, брать свой крест и идти за Господом. Многие люди приходили в обитель просто для того, чтобы взглянуть на него, на настоящего святого, для того, чтобы увидеть – да, святость возможна! Они видели, уходили, и пытались подражать жизни святого, каждый в свою меру. Для этого Господь и дает нам таких святых, чтобы мы смотрели на их пример и пытались как-то исправить свою жизнь. Кому-то нужно поучиться у святого Сергия вере, кому-то – трудолюбию, кому-то – скромности. Кому-то – миролюбию. Известно, что преподобный Сергий мирил между собой поссорившихся князей.

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.