Чандрагупта

Нараян Апте Хари

Серия: Библиотека исторического романа [0]
Жанр: Историческая проза  Проза    1969 год   Автор: Нараян Апте Хари   
Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
Чандрагупта (Нараян Апте)

БИБЛИОТЕКА ИСТОРИЧЕСКОГО РОМАНА

И (Инд)

А 77

Издание осуществляется под общей редакцией

Л. К л и м о в и ч а , С. М а ш и н с к о г о,

С. П е т р о в а, Б. Р е и з о в а,

Н. Т о м а ш е в с к о г о, Е. Ч е л ы ш е в а

Предисловие

В. Л а м ш у к о в а

Художник А. С К О Л О З У Б О В

7 - 3 - 4

259 - 69

ХАРИ НАРАЯН АПТЕ И ЕГО РОМАНЫ

Роман “Чандрагупта” принадлежит перу одного из крупнейших писателей Индии, родоначальника современной

художественной прозы на маратхи — Хари Нараяна Апте.

На языке маратхи, числящемся у нас пока еще в разряде “редких”, говорят сорок миллионов человек. На нем веками

создавалась богатейшая литература, в которой задолго до X.Н.Апте звучали голоса чародеев поэтического слова.

На литературном небосводе Индии ярким созвездием горят славные имена Днянешвара — духовного праотца

чаратхов, Намдева — певца всеобщего братства, Тукарама — выразителя эмоционального богатства простых людей.

Маратхи дали Индии героев, борцов за свободу, которыми гордится любой индиец: сколько вдохновенных страниц на

многих языках Индии посвящены Шиваджи — этой титанической фигуре средневековья, Лакшмибаи — героине народного

восстания 1857 года, Локманьо Тилаку — выдающемуся деятелю национально-освободительного движения конца XIX–

начала XX веков.

Махараштра — “Великая страна” — лежала в начале XIX века у ног белого “сахиба” — англичанина — иссеченная,

изрубцованная саблями, расстрелянная пушками. Через бомбейский порт в английскую казну текли, словно кровь из

перерезанной вены, богатства Махараштры. Истощаемую непосильными поборами, открытым грабежом Махараштру, как и

всю Индию, легко и часто стали поражать голод и эпидемии, уносившие тысячи человеческих жизней.

Англия, эта мировая капиталистическая держава, в целях эффективного ограбления национального богатства Индия

стала культивировать здесь новые формы хозяйствования. В городах Махараштры, в частности, в Бомбее, создаются

промышленные предприятия, административно-хозяйственные учреждения. Для нужд обширного колониального аппарата

англичане формируют кадры чиновников из местного населения, получивших европейское образование. Однако индийцев

привлекают только на низкие должности, и труд их оплачивается намного хуже, чем труд англичан. Не имея других сфер

применения своих знаний, кроме как на низкооплачиваемых должностях на службе у англичан, индийская интеллигенция

постепенно становится грозной силой в нарастающим антиколониальном движении индийского народа.

Знакомство с европейской культурой и наукой не только вооружало эту интеллигенцию передовыми идеями Запада,

но и усиливало ее стремление к глубокому изучению своей культуры, побуждало к критическому осмыслению

национальных традиций. Уже с середины XIX века в Махараштре функционируют многочисленные общества, выпускаются

газеты и журналы, проповедующие просветительские идеи. Передовая национальная интеллигенция сочетает критику

реакционных обычаев и пережитков с призывом к обновлению социальной жизни общества, к созданию национальной

экономики.

Народное восстание 1857 года и движение маратхских крестьян в конце 70-х годов против англичан оказали большое

влияние на умы маратхской интеллигенции и сильно накалили идеологическую атмосферу Махараштры в последней

четверти XIX века.

Пуна — исторический и культурный центр Махараштры — становится настоящей кузницей кадров патриотической

маратхской интеллигенции. Здесь разворачивается деятельность общественных деятелей Чиплункара, Тилака и Агаркара,

властителей дум маратхского парода. В Пуне в Новой английской школе, в колледже имени Фергюссона получает

образование передовая маратхская молодежь, свободная от тлетворного воздействия официальной системы просвещения.

В Пуне учился и провел большую часть жизни Хари Нараян Апте.

Хари Нараян Апте (1864–1919) родился в брахманской семье. Отец его прошел обычный путь образованного

индийца середины XIX века, завершившийся более или менее хорошо оплачиваемой должностью на службе в

правительственном учреждении, которая, как правило, понималась как гарантия лояльности по отношению к колониальным

властям. Апте, возможно, повторил бы путь своего отца, если бы воспитанием юноши не занялся его дядя, человек

прогрессивных взглядов. Апте поступает сначала в Новую английскую школу, а затем в колледж имени Фергюссона, где

царили идеи свободомыслия и беззаветного служения народу.

На студенческие годы приходятся первые литературные опыты Апте. Неуемную любознательность его не могут

удовлетворить узкие рамки учебной программы, и он самостоятельно научает немецкий и французский языки (английский

был обязательным по программе). Голдсмит, В.Скотт, Байрон, Уордсворт, Мольер, Диккенс, Гёте открывают перед Апте

совершенно новый мир, непохожий на традиционный, привычный мир отечественной литературы. Но в то же время сами

эти новые писатели и поэты так отличны друг от друга! Молодому студенту хотелось во всем этом разобраться. Еще сильнее

было желание разобраться в самом себе, выработать свое отношение к литературе и жизни. Понятно было одно: нельзя

больше писать в традиционной условной манере. Негодны и старые прозаические жанры — бхаруры (аллегорические

сказы), бакхары (художественные хроники): они слишком неуклюжи, их не оживишь никакими злободневными темами. А

желание откликнуться на события современной действительности, воплотить их в художественные образы так велико!

Стихи? Но они получаются слишком ученическими. Статьи — яркие, страстные, зовущие на борьбу с косностью,

предрассудками, невежеством? Но можно ли писать статьи лучше, чем Чиплункар, Тилак, Агаркар — эти подлинные

корифеи публицистики?

В результате долгих раздумий у Апте зарождается замысел — создать серию романов, которая была бы историей

современного общества. Но что могло быть в то время более безнадежным, чем намеренно писать в этом жанре? Ведь тогда

во многих маратхских семьях считали чтение романов чем-то предосудительным и неприличным. Даже такие авторитеты,

как Тилак, перед которым Апте благоговел, считали писание романов делом праздным, недостойным уважения. И те

несколько романов, которые были написаны до Апте, скорее не реабилитировали, а дискредитировали этот жанр. Чтобы

снять это проклятие с жанра романа, недостаточно было одного задора молодости, нужно было обладать многими

качествами и в первую очередь — талантом художника Этим качеством Апте был наделен щедро. Именно благодаря ему

долго не приживавшийся жанр стал ведущим и самым популярным в маратхской литературе.

Появление в 1885 году первого романа Апте “Посредине” из задуманной им серии “Современных историй” явилось

свидетельством того, что в маратхскую литературу пришел яркий и своеобразный писатель с редким даром художественного

проникновения в суть окружающей действительности, в глубины человеческой психологии. Роман был посвящен теме

женского равноправия — одному из основных пунктов программы индийского просветительства. В нем на примере жизни

героини автор показывает нелепость, бесчеловечность существовавших и индийском обществе законов морали, которые

Алфавит

Похожие книги

Библиотека исторического романа

Предложения

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.