Лики прошлого

Багдыков Минас Георгиевич

Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
Лики прошлого (Багдыков Минас)

ПОСВЯЩАЮ

МИТРОПОЛИТУ

ВЛАДЫКЕ ВЛАДИМИРУ,

в миру Виктору Маркиановичу

Сабодану.

(Из записок врача-хирурга)

БАГДЫКОВ

Минас Георгиевич

Врач-хирург, кандидат медицинских наук, доцент.

Заместитель главного врача по хирургии больницы АО РСМ.

Тридцать лет преподавал, в Ростовском медицинском институте.

Опубликовал три монографии и более 100 научных статей по различным разделам хирургии и педагогике..

С 1990 года выступает перед читателями — в качестве мемуариста.

В 1991 году опубликовал книгу «Нахичеванские портреты», знакомя ростовчан с историей города Нахичевани-на-Дону и уроженцами, оставившими добрый след в памяти живущих.

От автора

В этой книге сделана робкая попытка осмыслить немногое, что подвластно разуму простого человека, прожившего рядом со своим народом большую часть своей жизни и разделившего его судьбу.

Общество, породившее, воспитавшее и давшее нам образование, путевку в жизнь, создавшее определенные стереотипы, мышления и поведения, оказалось неправовым, а в некоторых ипостасях вовсе аморальным.

Будучи врачом-хирургом, работая постоянно в экстремальных условиях, не только ты, но, по-видимому, и сам человек, оказавшийся в беде, задается вопросом: «Разве для этого он рожден матерью, создан природой?».

Невольно приходят слова из Библии:

«Не предавайся греху и не будь безумен; зачем тебе умирать не в свое время».

Что стоит на пути такого совершенства в природе, как человек, и почему он постоянно стремится нарушить нравственные основы гармонии, данные ему природой? Не исчерпывает и сотой доли потенциала своих умственных возможностей?

Кажется, имеется множество примеров достойно прожитой жизни как в прошлом столетии, так и в настоящее время.

Вот уже около 2000 лет нравственным поведением людей руководила Библия, приближая каждого к дороге, начертанной ему при рождении и соответствующей понятию человек.

Разрушая в течение семидесяти лет сложившиеся традиции, нормы поведения и жизненные установки, создали человека запуганного, озлобленного, потерявшего способность сопротивляться силам природы, неспособного бороться за жизнь цивилизованными методами, растерявшего нравственные ценности.

Выбирая себе специальность врача и тем более хирурга, молодой человек не всегда осознает всю степень моральной ответственности за принятое им решение не только самим, но и его семьей.

С той минуты, как он взял скальпель в руки, жизнь его уже не принадлежит ему целиком, а его действия будут оцениваться не только законом, но и совестью, своим «Я». Каково оно, зависит от интеллекта, интеллигентности, ответственности, личности, живущей в наше неординарное время, о котором, по-видимому, сказано в Библии:

Не стало милосердных на земле, нет правдивых между людьми; все строят ковы, чтобы пролить кровь; каждый ставит брату своему сети. Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело. Не верьте другу, не полагайтесь на приятеля; от лежащей на лоне твоем стереги двери уст твоих. Ибо сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка — против свекрови своей; враги человеку — домашние его.

Обращение к прошлому, традициям, изучение пройденного жизненного пути наших предков, возможно, укажет выход из запутанных лабиринтов современного бытия, освящая людям путь предупреждающими строками из книги мудрости — Библии.

* * *

Выражаю глубокую благодарность директору издательства «Молот» А. П. ПРИБЫТКО за дружескую помощь и моральную поддержку,

В. Н. ГОНЧАРОВОЙ — за тяжелый труд по редактированию и литературной правке текста, высококвалифицированные, доброжелательные советы при подготовке рукописи к изданию,

Е. И. КОПИЦИНОЙ — за неоценимую помощь краеведа архивными материалами и устными рассказами,

Г. Н. БАГДЫКОВОЙ — жене, другу, музыканту, педагогу — за повседневную помощь и ценные советы.

Истории донской страницы повествуя

У ворот Северного Кавказа, вдоль неторопливой реки Дон, раскинулся современный город Ростов-на-Дону, расположенный на древней русской земле, обживавшейся разноплеменными народами, уходящими своими корнями далеко в седую древность. Люди, населяющие этот современный город, удивительно красивы, многолики и многоязычны. Будто специально их здесь собрали со всего мира, перемешали и лучшим повелели жить на Донской земле. Причины этого кроются не только в географическом расположении города и исторических судьбах народов, населяющих издревле эту землю. В прежние времена она не была совсем безжизненной и обживалась не случайными кочевыми племенами, как порой нам это казалось, а имела историю и культуру, которые бережно хранятся в недрах исторических кладовых и лишь трудягам-археологам скупо открывают свои тайны.

Древние греки знали о существовании реки Дон еще до Рождества Христова. В донских степях жили полудикие люди — скифы, сарматы. С ними вели торговлю греки, отсюда шли большие торговые пути на восток к Волге и далее в Азию. Скифов истребили пришедшие из Азии хазары, они-то первые и начали здесь строить города и крепости. Прошли века, на хазаров напали печенеги, частично истребили их, смешались с оставшимися. В начале XI века печенегов потеснили половцы — земледельцы, рыбаки и торговцы. К этому времени древние славяне уже хорошо знали Донские и Приазовские земли, а на восточном берегу Азовского моря уже сложилось Тьмутараканское княжество.

В XIII столетии в южнорусские земли вторглись монголо-татарские полчища. Они надолго опустошили Подонье, и прекратилась жизнь на нынешней территории Ростова. Русский народ объединился вокруг г. Москвы в 1480 году, полностью освободившись от монголо-татарского ига.

Во второй половине XV века Приазовье захватили турки.

В этот период в Московском государстве усилилось феодально-помещичье закабаление крестьян. Наиболее сильные, мужественные и свободолюбивые — те, кто не мог забыть своей воли, уходили из родных мест искать счастья на юг — в «Дикое поле», обрекая себя на вечную борьбу с татарами. Эти русские люди встречались в «Диком поле» со смелыми хазарами, печенегами, половцами, соединялись с ними, положив, таким образом, основу Донскому казачеству. Мужественно защищали они землю по течению Дона вплоть до его устья от вторжения турок и крымских татар, совершали смелые, походы под Азов, в Крым, ходили морем до Трапезунда и Константинополя. В 1637 году казаки взяли Азов, но в 1642-м, по требованию царя, город-крепость был возвращен туркам. В 1692 году Петр I вновь овладел Азовом, а в 1698 году начал строить город Таганрог. Таким образом, стал осуществляться правительственный контроль за внутренней торговлей, для чего в низовьях Дона еще в начале XVIII века царь сосредоточил воинский гарнизон в крепости Св. Анны, построенной в 1731 году на Дону — в трех верстах от Черкасска.

Алфавит

Похожие книги

Предложения

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.