Сергей Николаевич Дурылин: биография

Галкин Александр Борисович

Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
Сергей Николаевич Дурылин: биография (Галкин Александр)

Галкин А.Б

Сергей Николаевич Дурылин. Биография

ПОДРОБНОСТИ КАТЕГОРИЯ: МИР ФИЛОЛОГА

Сергей Николаевич Дурылин родился 14/27сентября 1886 г. в г. Москве «у Богоявления, что в Елохове, в Плетешках». С 1897 года учился в 4-й мужской гимназии, бывшем Благородном пансионе при Московском университете. В августе 1904 вышел из гимназии из 5-го класса. Официально — «по прошению матери» («обуян честнейшим и бестолковейшим народничеством: слез с народной спины и стал зарабатывать уроками»), он дает частные уроки, в числе его учеников И.Ильинский.

В 1904 г. начинает работать в издательстве «Посредник», основанном Л.Н.Толстым и руководимым И.И.Горбуновым-Посадовым, встречается с Л.Толстым незадолго до его смерти, о чем оставляет яркие воспоминания (С.Н.Дурылин У Толстого и о Толстом // Прометей: историко-биографический альманах. М., 1980, Т.12). Толстому были близки педагогические идеи Дурылина (книга Дурылина в издательстве «Посредник» «В школьной тюрьме. Исповедь ученика». М., 1907, 1909). В годы первой русской революции (1905(6)–1907) увлекается революционными идеями, его дважды арестовывает полиция, но, потеряв близкого друга, убитого полицией, разочаровывается в революции и насилии как средстве борьбы с властью.

В 1910–1914 гг. он слушает лекции в Археологическом институте (заочное отделение, факультет археографии, специальность — история литературы и искусства), изучает иконографию, увлекается этнографией, по путевкам от Археологического института путешествует по Северу, копирует наскальные рисунки, пишет и публикует художественные очерки о своих путешествиях («За полуночным солнцем. По Лапландии пешком и на лодке, Спб., 1913 и «Под северным небом. Очерки Олонецкого края», М., 1915 и др.). Занимается в поэтическом семинаре Андрея Белого вместе с Эллисом, входит в его кружок «Молодой Мусагет», дружески сходится с Б.Пастернаком.

С 1912 по 1918 гг. он секретарь Московского Религиозно-философского общества памяти Вл. Соловьева (МРФО), членами которого были философы и литераторы С.Булгаков, М.Гершензон, Н.Бердяев, Ф.Степун, И.Ильин, В.Эрн, сплотившиеся вокруг редакции журнала «Путь» (главный редактор — Г.Рачинский). По заказу книгоиздательства «Путь» Дурылин работает над одной из первых монографий о Н.С.Лескове для серии «Русские мыслители» (неопубликованная монография о творчестве и религиозности Лескова хранится в Доме-музее С.Н.Дурылина в Болшево). Друзьями Дурылина были композитор Н.К.Метнер, писатели Б.Л.Пастернак, В.В.Розанов, М.А.Волошин (Дурылин гостил у него в Коктебеле, а после его смерти убедил вдову поэта написать воспоминания о Волошине), художники М.В.Нестеров, П.Д.Корин, Р.Р.Фальк. В 1920 г. Дурылин становится членом Всероссийского Союза Советских писателей (членский билет № 492 подписан М.Горьким).

Духовным отцом Дурылина был последний старец Оптиной пустыни, однокелейник старца Амвросия о. Анатолий, к которому с 1914 по 1917 гг. он ездил в Оптину пустынь. В 1918–1919 гг. совместно с о. П.А.Флоренским входит в комиссию по описанию церковных ценностей Троице-Сергиевой Лавры. Вместе с С.Мансуровым «ходит по инстанциям: хлопочет о «Козельском деле» — сохранении Оптиной. В апреле — июне 1918 г. читает курс церковного искусства на Богословских курсах, созданных по благословению Патриарха Тихона, в кружке М.А.Новоселова, впоследствии епископа Катакомбной церкви, расстрелянного в 1938 (или 1941 г.), ныне причисленного к лику святых. Весной 1918 г. поддерживает замысел издания 10 выпусков серии «Духовная Русь» «религиозно-национально-философского» содержания под редакцией А.Ф.Лосева и при участии Вяч. Иванова, С.Н.Булгакова. Среди намеченных к изданию последней значилась книга Дурылина «Апокалипсис и Россия». 8 марта 1920 г. епископ Феодор (Поздеевский) рукоположил Дурылина в сан диакона, а 15 марта — в сан священника. В 1920–1921 гг. служит в храме свт. Николая Мирликийского в Кленниках (на Маросейке) вместе с о. Алексием (Мечевым), недавно канонизированным Русской Православной церковью. В 1921 г. переходит настоятелем в часовню иконы Божией Матери Боголюбской.

12 июля 1922 г. арестован и заключен во Внутреннюю тюрьму ГПУ. Причиной первого ареста Дурылина послужила внутрицерковная борьба между РПЦ и «обновленцами», стремившимися с помощью доносов в ОГПУ вытеснить прежних священников из центральных приходов Москвы и занять их места. Незадолго до ареста Дурылин был избран настоятелем в приход церкви Воскресения Христова в Кадашевском переулке, но по состоянию здоровья (туберкулез) в должность не вступил, не слагая с себя священнического сана. Комиссия приняла решение выслать Дурылина в Хиву сроком на два года. Вследствие письма-ходатайства на имя секретаря ВЦИК А.С.Енукидзе и в Президиум ГПУ о смягчении приговора, подписанных наркомом просвещения А.В.Луначарским, зав. Музо Главнауки Б.Б.Красиным, А.И.Цветаевой и президентом Государственной академии художественных наук профессором П.С.Коганом, 15 декабря 1922 г. Комиссия НКВД по административным высылкам пересмотрела свое прежнее решение и постановила выслать Дурылина в Челябинскую губернию. В январе 1923 г. Дурылин принят в музей Местного края на должность ученого археолога. В 1924 г. он становится одним из организаторов челябинского краеведческого музея и заведующим его археологическим и этнографическим отделом, участвует в раскопках 9-ти курганов под Челябинском в районе озеро Смолино. Посетивший Челябинск Луначарский дал высокую оценку только что организованному Дурылиным краеведческому музею. В ссылке Дурылин начинает работать над книгой эссе «В своем углу» (о встречах с известными современниками и размышления о русских писателях, художниках и композиторах XIX–XX века), над повестью «Сударь кот» с посвящением М.В.Нестерову, над романом «Колокола» (художественные произведения не опубликованы, исключая единственный рассказ «Жалостник» («Русская мысль», 1917); не полностью после смерти опубликованы воспоминания о дореволюционной Москве «В родном углу». М., 1991 и «В своем углу» М., «Молодая гвардия», 2006).

В 1925 году Дурылин возвращается из челябинской ссылки, живет в усадьбе Тютчева Мураново, занимается исследованием творчества Тютчева, учит русскому языку и литературе правнука поэта К.Пигарева, будущего директора Мурановского музея. До 1927 года он внештатный научный сотрудник Государственной академии художественных наук, собирает библиографический материал для «Словаря русских художников», пишет о творчестве В.М.Гаршина, Н.В.Гоголя, К.Н.Леонтьева, Н.С.Лескова, Ф.М.Достоевского, И.Ф.Горбунова.

10 июня 1927 г. — второй арест и заключение в течение 10 месяцев в Бутырской тюрьме по обвинению в пропаганде учения В.В.Розанова. С осени 1927 по 1930 г. ссылка в Томск. 28 июля 1930 г. ОГПУ заменило высылку разрешением проживать в 7-ми областях и округах СССР сроком на 3 года. При содействии основателя серии «Литературное наследство» И.С.Зильберштейна и В.Д.Бонч-Бруевича Дурылину удалось обосноваться в Киржаче, где за полгода по заказу Зильберштейна к 100-летию И.Гете для «Литературного наследства» им был написан 30-листный труд «Русские писатели у Гете в Веймаре» (по материалам русских и немецких архивов, доставляемых Зильберштейном в Киржач). В 30–40 гг. Дурылин работает над рядом фундаментальных исследований на тему «Из истории литературных отношений России и Западной Европы», опубликованных в серии «Литературное наследство»: «Г-жа де Сталь и ее русские отношения», «Александр-Дюма-отец и Россия», «П.А.Вяземский и Revue encyclopedique». Обращается к области театроведения: «Пушкин на сцене» (1935), создает ряд монографических работ, посвященных сценическому воплощению драматургии А.Н.Островского и М.Горького, выступает как театральный критик, ведет лекционную работу от ВТО, МГУ, Союза писателей. В 1935–1936 гг. он старший научный сотрудник музея Малого театра.

В 1936 г. на участке бывшей усадьбы князя Петра Ивановича Одоевского из остатков разрушенного в Москве Страстного монастыря строится дом в Болшеве (ныне Мемориальный Дом-музей С.Н.Дурылина) на гонорар от инсценировки Дурылиным романа Л.Н.Толстого «Анна Каренина» и спектаклей в Ярославском театре. С 6 ноября 1936 г. и до конца жизни Дурылин прожил в этом доме. В 1937–1940 гг. он руководит семинаром по истории театра в Доме ученых. В 1938–1945 гг. работает в Институте мировой литературы в Москве (лермонтовская и толстовская группы), в Ленинградском Институте театра и музыки. В 1945–1946 гг. заведует кафедрой истории русского театра в Государственном институте театрального искусства, по ходатайству Института мировой литературы получает ученую степень доктора филологических наук по совокупности работ (к этому времени опубликовано более 500 работ Дурылина, в том числе по истории русского и зарубежного театра) и утверждается в звании профессора по кафедре История русского театра ГИТИСа. Публикует статьи и монографии об актерах Малого и Художественного театров: М.С.Щепкине, В.Н.Пашенной, Н.П.Хмелеве, В.О.Топоркове, Садовских, Е.Д.Турчаниновой, А.А.Яблочкиной. Участвует в написании «Истории русского театра». В 1953 году, незадолго до смерти Дурылина, выходит его 650-страничная монография «Мария Николаевна Ермолова. 1853–1928. Очерк жизни и творчества», признанная театроведами лучшей биографией Ермоловой. Посмертно трижды в издательстве «Молодая гвардия», в серии «ЖЗЛ» (1965, 1976, 2004), публикуется художественная биография С.Н.Дурылина «М.В.Нестеров в жизни и творчестве» о друге-художнике, подолгу гостившем в доме Дурылина в Болшеве.

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.