Начинающему экстрасенсу

Михайлов Валерий

Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
Начинающему экстрасенсу (Михайлов Валерий)

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Глава 1. Вводная

Суть предмета

Суть экстресенсорного целительства заключается в целенаправленном благотворном воздействии целителя на клиента, которое является суммой следующих воздействий:

1. Энергетического воздействия собственной энергией целителя;

2. Энергетического воздействия за счет перенаправления окружающих нас энергетических потоков;

3. Воздействия намерением;

4. Воздействия информацией или мыслью.

5. Обучения клиента.

А так как главным и единственным инструментом целителя-экстрасенса является он сам, результат его работы, прежде всего, зависит от его состояния, и только потом от понимания ситуации и правильности действий.

Отсюда следует, что для эффективной работы целитель должен:

1. Следить за состоянием своего тела, так как необходимым условием эффективной работы с клиентом является достаточно хорошее для этого психофизическое состояние целителя.

2. Наращивать уровень и качество своей энергии или личной силы, так как энергия целителя – его главный лечебный ресурс.

3. Наращивать уровень знаний, который включает знания в области физиологии человека, медицины и психологии.

4. Повышать уровень своей чувствительности.

5. Работать над состоянием собственного сознания, так как при работе с образами и визуализациями «посторонние мысли» могут помешать процессу целительства.

6. Развивать всесторонне свой ум, и в частности, уметь отличать «рабочие» знания от шизотерического бреда, которым буквально окутана экстрасенсорная деятельность.

7. Развивать умение работы с намерением.

Поэтому большая часть этой книги посвящена работе целителя над собой. Но прежде, чем мы перейдем к этому разговору, я хочу сказать несколько слов о себе – должны же вы иметь представление о моей компетенции в этом вопросе.

Это еще что за хрен, или Немного о себе

Прежде, чем начать делиться экстрасенсорным опытом, скажу несколько слов о том, кто я такой, и почему он заслуживает того, чтобы им поделиться. Чтобы сэкономить время тем, кому важны статус и регалии, признаюсь сразу: Я не именитый целитель. Ко мне не стоит многокилометровая очередь страждущих исцеления. Я не председатель никаких «Обществ крутейших целителей и магов», и не состою ни в одном из них. Я не провожу семинары, не творю чудеса и не был ни разу ни в одном «святом» месте. Почему тогда, несмотря на полное отсутствие «усов лап и хвоста», я пишу этот труд?

Отвечать на этот вопрос начну издалека, а именно с февраля 1969 года. Тогда я появился на свет в Ростове-на-Дону. С тех пор я живу в городе Аксае. До Ростова от нас минут 10 езды на машине, если на дороге нет пробок. Зачатие мое не было непорочным, а рождение не сопровождалось никакими сверх естественными событиями, разве что в Ростове тогда была страшная буря, транспорт не ходил, и отец пришел в больницу пешком, чтобы нас с мамой проведать. Но это не имеет никакого отношения к делу.

Дата моего рождения говорит не только о количестве годовых колец вокруг моей талии, но и о том, что первые лет 15, то есть до самой перестройки, я жил в далеком от мистики диалектически-материалистическом мирке, в котором «не было» не только ничего сверхъестественного, но даже секса, как ляпнула когда-то по телевизору какая-то дура.

Не было тогда и массы других почему-то несовместимых с советской властью вещей. Так, например, туалетная бумага в моей жизни появилась уже после развала СССР, а в «самой читающей стране» ее роль играли газеты, журналы и книги, благодаря чему население страны приобщалось к печатному слову традиционно советским способом.

Благодаря диктатуре диалектического материализма все хоть немного отдающее мистикой, включая даже такие достаточно материалистические учения, как хатха-йога и карате, было окутано неким волшебным ореолом, и владеющие этим искусством люди казались мне всемогущими, как боги.

Поэтому, когда мне в руки попалась переписанная от руки тетрадь с банальным по нынешним меркам руководством по аутогенной тренировке, я чувствовал себя наверно, как алхимик, нашедший рецепт философского камня. Правда, дальше благоговения перед рукописью мое приобщение к саморегуляции не зашло. В свое оправдание могу лишь сказать, что мне тогда было лет 10.

Волшебное слово «экстрасенс» я впервые услышал лет в 15, когда увлекающийся мистикой, йогой и карате на уровне нынешних зрителей «бред-тв» двоюродный брат рассказал мне о совсем еще неизвестной в нашей дыре Джуне. Как объяснил мне тогда кузен, экстрасенсом может быть только тот, у кого есть сильное биополе. Проверить его силу можно 2-мя способами: На ладонь нужно положить советский (шестьдесят какого-то года образца) бумажный рубль и попытаться мысленно свернуть его в трубочку. Второй способ заключался в том, чтобы повесить на нитке над головой небольшой кусочек бумаги на высоте 20—30 сантиметров и мысленно заставить его вращаться или колебаться. Конечно, сейчас любому идиоту понятно, что это – полнейшая чушь, тогда же я серьезно отнесся к этим тестам. Рубль у меня в трубочку не свернулся, бумажка не зашевелилась, и я к огромнейшему сожалению вынужден был признать, что не гожусь в экстрасенсы.

В следующий раз меня потянуло на экстрасенсорику уже в студенческие годы, выпавшие на эпоху расцвета видеосалонов, целителей и колдунов. Несмотря на буйство этого мракобесия, мистической литературы в Ростове практически не было, и единственным доступным мне «паранормальным» светочем стал журнал «Знак вопроса», в котором я вычитал очаровавшее меня слово «медитация», после чего начал практиковать какую-то фигню, искренне веря в то, что я медитирую. Примерно в это же время я познакомился с парнем, который утверждал, что умеет лечить руками. Решив, что я ничуть не хуже его, я объявил себя в кругу друзей экстрасенсом, медитатором и знатоком потустороннего, после чего принялся исцелять всех направо и налево, понятия не имея, как это правильно делается. Чуть позже мне с огромным трудом удалось достать книгу «Нить Ариадны», автор которой описал биополе, его дефекты и методы их устранения.

В то время я «постоянно сталкивался» со всякой чертовщиной и даже «общался» с некими сущностями из параллельного или потустороннего мира, для встречи с которыми ходил ночью на заброшенное кладбище. Когда они «появлялись» по спине начинали бегать «электрические мурашки», как те, что описал Ефремов в «Туманности Андромеды». О своих мистических подвигах я рассказывал друзьям, в результате они (опыты, а не друзья) становились основой для групповых сеансов мракобесия.

Моя встреча с действительно интересными людьми произошла году так в 1989, когда в Аксай из Йошкар-Олы приехали с семинаром по саморегуляции А. М. Васютин, Н. И. Шерстенников и (не помню его имени) Комяк. Идя на эти «курсы экстрасенсов», я был уверен, что, едва увидев мое несравненное биополе, они провозгласят меня чуть ли не главным экстрасенсом страны, и немедленно откроют еще неизвестные мне тайны Мироздания. И я почти не ошибся в своих ожиданиях, так как целых две тайны открылись мне на первом же занятии: мало того, что меня никто не признал в качестве пупа земли, так еще оказалось, что волшебников вроде меня в Ростове пруд пруди. Вопящее от полученных ран эго требовало, чтобы я ушел от этих «самозванцев», громко хлопнув астральной (тогда я уже знал и это слово) дверью. Но эго было послано нафиг. В результате я освоил аутогенную тренировку, похожий на цигун комплекс физических упражнений, несколько биоэнергетических практик, и научился писать и применять сценарии для сеансов легкого гипноза. Обычно такие сеансы почему-то называют медитациями, хотя к медитации они не имеют никакого отношения.

Не обошлось, к сожалению, и без ложки дегтя, роль которой сыграли этические сказки а-ля Елена Рерих. В результате кроме ценных практических навыков я подцепил на этих занятиях религиозность. Начал по вечерам молиться Христу и Будде, а вскоре даже окрестился в церкви, надеясь приобщиться в Храме к Божественной Мудрости. Но как я ни старался, никакой мудрости найти там не смог. Контрольным выстрелом для моей веры в бога стало приобретение Библии, Корана и Бхагават Гиты.

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.