Москва заповедная

Александров Юрий Александрович

Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
Москва заповедная (Александров Юрий)

ВВЕДЕНИЕ

Слово «заповедный», по свидетельству толкового словаря русского языка В. Даля, означает: особенно дорогой, заветный, а потому тщательно оберегаемый, неприкосновенный. Заповедные места столицы дороги и близки сердцу москвича, а их историческая и художественная ценность непреходяща. Каждая такая улица, составляя часть живой плоти современного города, — своеобразная экспозиция, развернутая под открытым небом, в которой достопримечательности и исторические ассоциации, с ними связанные, составляют мощные полюсы притяжения туристов и любознательных москвичей. Ведь посещение мест, отмеченных памятью народной, в наши дни — настоятельная культурная потребность человека.

Заповедные места столицы раскрывают свое очарование по-разному. У каждого из них богатая история. Застройка этих зон многослойна. Она несет отпечаток многих эпох являет пример смены эстетических вкусов, подчас кричащих контрастов. Городская застройка — не мертвые камни, а безмолвные свидетели ушедших времен. Это воспоминание о «звездных часах» жизни города, крутых поворотах его биографии, творческом взлете гения и будничном труде многих поколений, оставивших нам драгоценное наследие. Это — героические страницы революционной и боевой славы народа.

Чтобы лучше сохранить неповторимый облик Москвы, в пределах центра, ограниченного Садовым кольцом, создано девять заповедных зон. В книгу включены также Кремль и Красная площадь, которые уже находятся на заповедном режиме. Заповедные зоны включают не только уникальные памятники, но и аккомпанирующую им архитектурно-историческую среду.

За последние годы Москва развивалась в нарастающе стремительном темпе, нередко производились неоправданные сносы зданий, имевших историко-культурное значение. Забота о сохранении памятников стала остро неотложным делом. Исторически сложившиеся различия отдельных частей города не должны быть утрачены. Они еще в известной степени хранят свое неповторимое лицо а чисто московский колорит. Поэтому автор и положил в основу книги характеристику заповедных зон как мест наибольшей концентрации историко-архитектурных памятников. Однако понятие заповедной Москвы шире понятия заповедных зон. На наш взгляд, ее границами должно быть Садовое кольцо.

Главная цель книги заключается в том, чтобы представить читателю Москву как уникальную сокровищницу русской архитектуры, средоточие памятников отечественной истории. Эта примечательная особенность города сложилась благодаря особой роли, которую он играл на протяжении столетий в жизни русского народа, и тому месту, которое занимает Москва среди столиц мира в наши дни.

Столица первого в мире социалистического государства, она стала городом Ленина. По словам поэта Маяковского, здесь "каждый камень Ленина знает… каждая башня Ленина слышала».

Москва — самый большой город нашей страны, один из крупнейших в мире. В ней проживает почти 9 миллионов человек. Территория составляет около 1000 кв километров.

Москва — город-герой. От ее боевых рубежей были отброшены не знавшие до того поражений фашистские орды. Камни города до сих пор хранят шрамы от осколков вражеских бомб, а на подступах к нему кое-где еще можно увидеть надолбы и окопы, в которых насмерть стояли воины — защитники Москвы.

Москва — город народных восстаний против угнетателей, первых баррикад в районе Пресни, с тех пор названной Красной, город Великого Октября.

Москва город-труженик, где родилось множество созданий рук человека, его пытливой мысли, город рабочих-героев труда, город известных ученых, писателей, художников, артистов. Именно Москва послала первого космонавта штурмовать космические выси и принимала на Красной площади его рапорт. Об этом всемирно-историческом событии напоминает величественный монумент на площади Гагарина.

Город, устремленный в будущее, Москва корнями уходит к истокам русской истории. Первое летописное упоминание о ней относится к 1147 году, когда суздальский князь Юрий Долгорукий встретился здесь со своим союзником и родственником князем Святославом. Однако город старше этой даты. Археологические раскопки недавнего времени обнаружили на Боровицком холме (где стоит Кремль) следы древнего укрепления, относящиеся к XI веку. Оно имело земляной вал, деревянные стены и было обнесено рвом.

Направление формирования города и развитие его планировки во многом определялись интересами обороны города. Ядром Москвы с самого ее основания стал Кремль, возникший на Боровицком холме у слияния Москвы-реки с Неглинной. Возведению крепости и росту города благоприятствовало скрещение у подножья холма водных и сухопутных дорог, одна из которых вела из Великого Новгорода к Рязани, а другая из Киева и Смоленска в Ростов Великий, Суздаль и Владимир.

Территории, окружавшие Кремль, по мере расширения города обносились валами и крепостными стенами. Они защищали Китай город (так называли издавна посад, т. е. торгово-ремесленную часть Москвы), позднее Белый город и Земляной город. С утратой оборонного значения и сносом каменных крепостных сооружений на их месте возникло полукольцо центральных площадей и улиц, Бульварное и Садовое кольца. Как по годовым кольцам среза дерева можно проследить его рост, так и кольцевые магистрали служат вехами развития Москвы. За ними встает ушедшее время, смена исторических эпох, возникают порожденные ими образы города.

Дороги к древней Москве, вначале, no-существу, ограниченной территорией Кремля, застраиваясь, становились основными радиальными улицами столицы. Дорога на Тверь стала Тверской (ныне улица Горького), на город Дмитров — Большой и Малой Дмитровками (соответственно — улицы Пушкинская и Чехова) и т. д. С течением времени планировка Москвы усложнялась. От крепостных ворот стали ответвляться все новые и новые улицы, образуя веерообразные пучки городских магистралей. Так в основных чертах рождалась радиально-кольцевая планировка города, положенная в основу позднейших планов его развития.

Архитектурный образ Москвы нельзя оценить и понять в отрыве от ее исторической судьбы. С конца XV столетия она стала столицей Русского государства, обретшего независимость и могущество. Основание Петром I новой столицы на берегах Невы не подорвало особого значения Москвы, а возрождение из пепелища 1812 года воплотило именно в ней идею национального подъема и патриотизма. XX век придал древней Москве особый исторический ореол, вернув значение столицы, но уже первого в мире социалистического государства.

На протяжении веков московское зодчество вносило крупный вклад в формирование национальной культуры. Многие московские памятники приобрели значение художественного идеала, которому следовали русские зодчие на необозримых просторах страны. Раннее московское зодчество и создание архитектурного ансамбля Кремля подготовили позднейший расцвет общерусской архитектуры, утвердившей идеи национального объединения, могущества и славы древней Руси. После веков разъединения и иноземного ига Москва стала знаменем единства русских земель. Впитав в себя лучшие традиции Владимира и Суздаля, московское зодчество вступило в полемику с прежней культурой эпохи феодальной раздробленности. И вплоть до XVIII столетия именно оно стало символическим выражением культуры общенациональной. Архитектура этого времени примечательна своей правдивостью, четким выявлением в облике зданий их конструктивных и композиционных особенностей. В XVI веке Москва стала родиной русского каменного шатрового зодчества, которое получило широкое распространение до его запрета патриархом Никоном, успешно конкурируя с традиционными культовыми сооружениями крестово-купольного типа. В конце XVII века Москва провозгласила ‹узорчатый» стиль, которому дала и свое имя — ‹московское барокко». Для него характерны декоративная пышность, динамически сложные формы, криво линейность очертаний, многоцветность и живописность.

В архитектуре этого времени на русской почве особенно широко получили распространение идеи гуманизма. Страстное жизнелюбие, полнокровная радость восприятия русским человеком окружающего мира, столь созвучные настроениям эпохи утверждения нации, нашли выражение и в культовом зодчестве того времени, подтачивая устои аскетического миропонимания средневековья.

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.