Жизнь Владимира Ильича Ленина: Вопросы и ответы

Перфилов В. А.

Жанр: Биографии и мемуары  Документальная литература    2012 год   Автор: Перфилов В. А.   
Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
Жизнь Владимира Ильича Ленина: Вопросы и ответы ( Перфилов В. А.)

Владимир Ильич Ульянов (Ленин) родился 10 (22) апреля 1870 г. в Симбирске — умер 21 января 1924 г. в Москве

К ЧИТАТЕЛЮ

Уважаемый читатель! Наша книга посвящена Владимиру Ильичу Ленину, крупнейшей политической фигуре XX века. Личность В.И.Ленина по-прежнему в центре общественно-политической жизни, вокруг нее идут непрекращающиеся споры. Только за последнее годы были опубликованы тысячи различных материалов, связанных с его жизнью и деятельностью. И если раньше В.И.Ленин представлялся как всемогущая и безгрешная личность, то сегодня во многих статьях и газетных заметках выступает как виновник бед, с которыми столкнулось наше общество. Это не могло не вызвать сумятицы в сознании людей. Многие из них просят разобраться: «Где правда, а где нет?», «Был ли Ленин богатейшим помещиком?», «Разрушались ли храмы по указанию В.И.Ленина?», «Правда ли, что В.И.Ленин требовал, чтобы кухарки управляли государством?», «Действительно ли у В.И.Ленина не было высшего образования?» и многие другие.

Отношение к прошлому, которое уже нельзя изменить, но следует хотя бы попытаться по достоинству понять, оценить, — есть важное условие нашего движения вперед. Вместе с тем, абсолютная истина в оценке прошлого никому не принадлежит и не может принадлежать целиком. Историческая объективность не означает единомыслия. Когда мы говорим об оценке исторической личности или события, главное заключается в том, какой общий отпечаток оказала личность на историю, а не оценочные «плюс» и «минус», которые регулярно меняются. Существует общий принцип сохранения крупнейших исторических фигур в национальной памяти, какой бы противоречивой ни была та или иная историческая личность. Это, как отмечают социологи, закон современной миросистемы. Знаковые фигуры и события не устранимы из национальной памяти. И то, что нередко сегодня оценивается со знаком плюс, завтра может получить негативную оценку и наоборот.

Важно отметить, что сегодня государство возвращается на поле патриотического воспитания. В обществе начинает формироваться новое историческое сознание на основе органической включенности человека в связь времен, разорванную в 1917 г. и в начале 90-х годов XX века. Все больше людей убеждаются, что выход не в разрыве с «белой» или «красной» историей, не в их разоблачении, а в их осмыслении, понимании, обеспечении преемственности досоветской, советской и постсоветской истории. Понимание предназначено для разума, а всякого рода псевдоразоблачения направлены на эмоции, на вызов негативных чувств.

Ответы на вопросы о В.И.Ленине дают возможность представить его не только как политика, теоретика, но и как человека. Ведь чтобы понимать смысл поведения людей прошедшей эпохи, необходимо знать их культуру, обычную жизнь, привычки, психологию, представления о мире, каковы были нравственные ценности, отношения в семье. На протяжении длительного времени отечественная историческая наука социологизировала людей, лишала их личностных качеств. Попробуйте сегодня объяснить молодому человеку, почему и во имя чего тысячи способных и талантливых молодых людей шли на рубеже XIX–XX веков в революционное движение, как они совмещали свой политический радикализм с нормами человеческой нравственности. Имея, по нашим сегодняшним представлениям, все возможности для успешной карьеры — образование, материальную обеспеченность, — молодые люди становились революционерами, шли на эшафот. Биография Владимира Ильича, других членов семьи Ульяновых дают для этого уникальный материал.

Учитывая это и не претендуя на исчерпывающую истину, научные сотрудники Музея-мемориала В.И.Ленина попытались ответить на некоторые вопросы, задаваемые посетителями музея. Думается, что ответы людей, профессионально занимающихся изучением жизни и деятельности В.И.Ленина, библиографический указатель могут быть полезны для всех интересующихся историей нашего государства, жизнью и деятельностью В.И.Ленина. Мы при этом исходим из того, что величие российской истории с ее героическими и трагическими страницами обязывает избегать упрощенных и оскорбительных оценок прошлого и не допускать искажения исторических фактов. Правда, каждое десятилетие вносило свои особенности в осмысление образа Ленина. Начиная с середины 1920-х гг., изучение Ленина и его окружения велось в условиях обожествления вождя. В тех же 1920-х годах В.В. Шульгин в своей книге написал, что Владимира Ульянова «под именем Ленина сделали Далай-ламой, бесповоротно установив учение о ленинской непогрешимости с такой яркостью, что сам лама мог бы позавидовать» [1] .

1980-90-е годы, по всей видимости, войдут в историю как время развенчания, «упрощения», «выпрямления» Ленина в угоду быстро меняющейся политической конъюнктуре [2] .

Между тем история фактически переписывается с точки зрения конъюнктурных и, как правило, узкопартийных или националистических целей. Особенно достается деятелям революционного движения, которых из народных героев, как было недавно, превращают в заурядных уголовников. Напротив, деятели консервативного и даже, как полагали недавно, реакционного лагеря поднимаются на щит. И дело не только в том, что появившиеся новые материалы, новые обстоятельства действительно побуждают менять сложившиеся оценки, а главным образом в том, что нередко общеизвестный материал сознательно деформируется и искажается. Одной из таких жертв, и не впервые, является фигура В.И.Ленина. Конечно, нельзя не видеть, что ранее многие публикации о нем в нашей стране носили односторонний характер, канонизировали вождя.

До конца 1980-х гг. имя В.И.Ленина в нашей стране было вне критики. Главной задачей исследователей считалось, прежде всего, отражение всего положительного, в том числе и в деятельности Ленина. Острые вопросы его биографии были под запретом. Даже специалисты, занимающиеся В.И.Лениным, не имели доступа ко всем его архивам. Например, все попытки сотрудников нашего музея получить доступ к ряду материалов, связанных с родословием Владимира Ильича, оказывались безуспешными. Фактически до самого последнего времени действовало требование И.В. Сталина «Молчать абсолютно», хотя формально это требование было отменено в 1956 г. Постановлением ЦК КПСС от 11 октября.

В 1930-е годы были запрещены или попали в спецхраны сотни книг, воспоминаний о В.И.Ленине, в том числе ближайших его соратников. Все, кто писал о В.И.Ленине, подвергались строгому контролю. «Нас, — писал в предсмертном письме А.Фадеев, долгие годы руководивший Союзом писателей, — после смерти Ленина низвели на положение мальчишек, уничтожали, идеологически пугали и называли это «партийностью»». Новый вождь не останавливался ни перед чем, чтобы доказать, что он — это «Ленин — сегодня». Когда авторы краткой биографии И.В. Сталина никак не могли понять, что же от них требует заказчик, то Сталину пришлось самому собственноручно вписать в рукопись своей биографии: «Как говорят у нас в партии, Сталин — это Ленин сегодня».

Из учения Ленина были изъяты дух творчества, гуманизма, идеи демократизма и опоры на массы. Ленинизм стараниями идеологов был превращен в священное писание, наборы мертвых цитат, которые использовались как доказательства самых нелепых положений. Главное место в пропаганде заняла проповедь, выработка веры в ленинизм, как новое закостенелое учение. Нормальным явлением стала подделка документов перед их публикацией, фальсификации становились обыденностью. Решительно вымарывались описания внешности Ленина, черт его характера, отношения к людям. Ревизовались в нужном направлении его политические взгляды, изменялись его оценки лидеров партий и движений. Например, большевистские лидеры, допущенные в ленинское окружение, оценивались одномерно — об их ошибках или колебаниях упоминать было не принято… Оппозиционеры квалифицировались как сознательные пособники буржуазии, враги рабочего класса [3] .

Архивы получают прямое указание сконцентрировать свою работу на выявлении материалов, компрометирующих «врагов народа». В 1931 г., вопреки духу и букве ленинского декрета об архивах, был поставлен вопрос о необходимости «военизировать» всю систему управления архивами. В 1938 г. архивы были включены в систему НКВД. Возможности архивов в этом отношении были исключительно велики. Например, репутацию Л.Д. Троцкого, Н.И. Бухарина и других Сталин уничтожал, обращаясь к испытанному средству-неопубликованным ленинским документам. Создавались специальные «теоретические бригады», которые месяцами работали в обстановке строжайшей тайны. Осуществлялся критический анализ статей, речей, книг; соответствующим образом комментировались неопубликованные негативные замечания или критические оценки В.И.Ленина, данные им в дореволюционный период.

Алфавит

Предложения

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.