Иудаизм

Вихнович Всеволод Львович

Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
Иудаизм (Вихнович Всеволод)В.Вихнович ИУДАИЗМ *ПИТЕР*

Москва - Санкт-Петербург • Нижний Новгород • Воронеж Ростов-на-Дону • Екатеринбург • Самара • Новосибирск Киев • Харьков • Минск 2006

Всеволод Львович Вихнович Иудаизм Серия «Религии мира»

ББК 86.36 УДК 296

Вихнович В. Л.

— 224 с. ил — (Серия В54 Иудаизм — СПб • Питер, 2006 «Религии мира»).

ISBN 5-469-01190-9

Книга посвящена древнейшей монотеистической религии мира — иудаизму, являющемуся также одной из традиционных религий России. Показаны исторические корни его возникновения четыре тысячи лет тому назад, формирование его священной литературы — Библии и Талмуда. Читатель сможет познакомиться с основополагающими принципами и религиозными традициями иудаизма, обрядами жизненного цикла и иудейскими праздниками. Большое внимание в книге уделено истории важнейших направлений развития иудаизма религиозного мессианизма, караимства, иудейской философии, каббалы, хасидизма и модернистских движений Нового времени. Приводятся сведения о тысячелетней истории иудаизма в России.

Книга предназначена для студентов и преподавателей высших учебных заведении, а также для всех интересующихся историей мировых религиозных движений.

ISBN 5-469-01190-9

Лицензия ИД № 05784 от 07 09 01

ООО «Питер Принт», 194044, Санкт-Петербург, пр. Б. Сампсониевский, д. 29а Подписано в печать 14 11 05 Формат 60х90/16 Усл. п. л. 14 Тираж 4000 Заказ N0 2056 Отпечатано с готовых диапозитивов в ООО «Типография Правда 1906»

195299, С-Петербург, Киришская ул. , 2 Тел (812) 531-20-00, (812) 531-25-55

Оглавление

Введение

Глава 1. Иудаизм — традиционная религия евреев

Символ веры иудаизма

Земли Плодородного (Благодатного) полумесяца

Семиты — амореи — народ «иври»

Глава 2. Библейский период. Эпоха Первого Иерусалимского Храма (II тысячелетие — V в.до н. э.)

Танах

Тора, или Пятикнижие Моисеево

Пророки (Невиим)

«Писания» (Ктувим)

Глава 3. Эпоха Второго Иерусалимского Храма

(VI в. до н. э. — 1 в. н. э.)

Иудеи под властью Персии

Соферы — толкователи Священного Писания

Иудеи в мире эллинизма

Септуагинта

Иудейская эллинистическая литература

Филон Александрийский

Иудейское царство Хасмонеев

Саддукеи, фарисеи, ессеи

Иудеи в Римской империи

Иудейский прозелитизм

Ирод Великий

Законоучители Гилель и Шаммай

Мессианские движения

Возникновение христианства

Разрушение Иерусалима и Иерусалимского Храма

Иосиф Флавий

Восстание Симона Бар-Кохбы

Глава 4. Иудаизм эпохи составления Талмуда (начало I — конец VI в. н.э.)

Синедрион в Явне, таннаи

Синедрион в Галилее. Мишна

Амораи, Палестинские (Иерусалимские) Гемара и Талмуд

Вавилонские амораи, Вавилонские Гемара и Талмуд

Сабораи, завершение Вавилонского Талмуда, его значение для судеб иудаизма

Глава 5. Гаоны. Караимский раскол. Масореты (VIII-Х вв.)

Иудеи под властью ислама

Гаоны — главы талмудических академий, эксиларх

Анан бен Давид и движение против авторитета Талмуда

Возникновение караимской традиции

Саадия Гаон и антикараимская полемика

Масореты

Закат центра иудаизма в Вавилонии

Глава 6. Средневековая иудейская (еврейская) философия

(Х-ХV вв.)

Сущность еврейской философии

Расцвет иудейской учености в Багдадском халифате и мусульманской Испании

Творчество Ибн Габироля, Иегуды Галеви, Авраама ибн Эзры

Моисей Маймонид и его труды

Иудейско-христианские диспуты

Изгнание иудеев из Испании

Сефарды и марраны

Конец средневековой еврейской философии

Глава 7. Каббала (ХI-ХVI вв.)

Мистические движения в иудаизме

Сущность концепции мироздания по «Книге Зогар»

Труды каббалистов в Сафеде. Исаак Лурия

Практическая каббала в Германии и Восточной Европе

Глава 8. Средневековый раввинизм (Х-ХVIII вв.)

Иудеи в раннесредневековой Европе

Комментаторы Талмуда в городах Северной Франции и Западной Германии. Гершом. Раши. Тосафисты

Германские хасиды XIII в.

Ашкеназские иудейские общины. Возникновение языка идиш. Крестовые походы. Кровавый навет и гонения. "Черная смерть"

Иудеи в Италии и в православной Византии

Иудейские общины после XVI в. Гетто

Кодификация иудейского права — «Арба Турим» и «Шулхан Арух». Польско-Литовское государство — центр позднесредневекового раввинистического иудаизма

Глава 9. Мистические движения позднего иудейского Средневековья в VII-XIX вв. Лжемессии и Хасидизм

Бедствия иудейских общин Польского королевства

Лжемессия Саббатай Цеви

Денме

Я. Франк — основатель саббатианства в Польше

Хасидизм

Бешт и его последователи

Хабад

Российская власть и хасиды

Глава 10. Модернистские течения в иудаизме в ХVIII-ХХ вв.

Иудейские общины Западной Европы к началу эпохи Просвещения

Сефардские общины в Голландии. Спиноза.

Моисей Мендельсон.

Реформистский иудаизм

Консервативный иудаизм

Ортодоксальный иудаизм

Мусар

Глава 11. Иудаизм на территории России с древнейших времен (I-ХХвв.н.э.)

Иудаизм в Северном Причерноморье, Хазарии и Киевской Руси

Иудейские общины в Польско-Литовском королевстве

Иудаизм в Российской империи

Иудаизм в СССР

Иудаизм в современной России

Глава 12. Иудаизм в современном мире

Эмансипация иудеев

Просвещение (Гаскала)

Иудаизм и политический сионизм

Расселение иудеев в современном мире

Глава 13. Иудейская религиозная традиция

Догматы и этика иудаизма

Места, лица и предметы, важные для иудейской религиозной жизни

Глава 14. Обряды жизненного цикла

Рождение ребенка

Совершеннолетие

Брак и развод

Похороны

Обращение в иудаизм

Кашрут

Цдака

Богослужение и молитвы

Чтение Священного Писания

Глава 15. Иудейские праздники

Иудейский календарь

Суббота

Песах, Шавуот, Суккот

Грозные дни

Ханука, Пурим, Тиша бэ-Ав

Полупраздники

Посты

Приложение 1

Хронологическая таблица

Приложение 2

Словарь основных понятий

Приложение 3

Литература

ВВЕДЕНИЕ

Истоки иудаизма — традиционной религии евреев и древней­шей из монотеистических религий — прослеживаются от II тыся­челетия до новой эры. Это значит, что история вероучения насчи­тывает около четырех тысяч лет, или 40 веков. С самого начала своего возникновения иудаизм противопоставил распространенным тогда в мире языческим религиям идею единого и всемогущего Божества. Более того, только у евреев религия приняла форму непосредственного и глубоко личного союза между человеком и Богом как существами пусть и неравносильными, но нравственно однородными.

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.