Журнал «Вокруг Света» №07 за 1988 год

Вокруг Света

Жанр: Газеты и журналы  Прочее    Автор: Вокруг Света   
Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
Журнал «Вокруг Света» №07 за 1988 год ( Вокруг Света)

В ночь на Ивана Купалу

В ночь с 6 на 7 июля, когда загораются ивановские огни, на берегах Днестра разворачивается поистине завораживающее зрелище. Девушки гадают на венках, парни прыгают через костры, спускаются к реке купаться. В эту ночь всех их подстерегают неожиданные встречи с разными сказочными героями. И, конечно же, с русалками.

— Ласково просымо, люди добрые, угощайтесь медком да караваем,— весело зазывал крепкий мужичок в длинной вышитой рубахе, подпоясанной красным поясом, и в соломенной шляпе.— Сегодня праздник. Иванов день...

Он стоял около плетня, среди висевших на кольях горшков, кувшинов, за плетнем полыхали подсолнухи, и мужичок едва поспевал наполнять кружки медовым, персиковым или черешневым студеным напитком. А его румяная хозяйка в яркой национальной одежде с огромным подносом в руках разносила ломти душистого каравая, угощая всех желающих.

Я тоже не удержался, попробовал медового напитка у Богдана Крайкивского да позавидовал его односельчанам из села Старый Мартынов.

Здесь, на Замковой горе, в центре небольшого, утопающего в зелени города Галича, на гребне земляного вала перед началом праздника Ивана Купалы развернулись выставки-конкурсы на лучший интерьер украинской хаты. Мастера художественной вышивки, живописи, резьбы по дереву, лозоплетения, гончарного дела, выпечки фигурных калачей, караваев, пряников не только демонстрировали свои изделия, но и охотно делились с посетителями тайнами ремесла. Секреты те отцы и деды им завещали, чтобы не кануло в Лету народное искусство, веками согревавшее сердца крестьян. Каждая вещь, рождавшаяся в руках умельца, находила свое место в доме на удивление односельчанам. А понравится — можно и одарить безделицей, пусть людей радует. Потому и павильоны этой своеобразной выставки, огороженные деревенскими плетнями, очень напоминали недостроенные украинские хаты — две-три стены с развешанными на них изделиями мастеров создавали вид домашнего убранства. Целая улица таких «хаток» протянулась по земляному валу — заходи, смотри. Каждый павильон представляет свое село, свой колхоз, и у плетней толпилось немало народу.

Но больше всего, наверное, собрал людей молодой гончар Орест Калинчук. За плетнем своей «хаты» среди берез поставил он гончарный круг, и здесь же из комка податливой глины под чуткими пальцами мастера рождалась крынка или кувшин. Вроде и похожие на другие и в то же время несли в себе что-то новое, неповторимое. Вот и сейчас на гончарном круге Калинчука вырастал кувшин. Хмурился гончар, недоволен был чем-то. Смял не успевшее подсохнуть изделие, и снова закрутился деревянный круг. А когда замер, мастер облегченно вздохнул, вытер неторопливо руки о фартук и улыбнулся...

Солнце уже стояло на закате, когда я прошел «выставочную улицу» и выбрался к старому парку. Там, у крепостной стены — все, что осталось от замка Галицкого, разрушенного некогда монголо-татарской ордой,— теперь смастерили сцену, на которой выступали фольклорные ансамбли...

И все-таки это еще не был праздник Ивана Купалы. Он начнется чуть позже, как полагается, с наступлением сумерек. Но ждать осталось уже недолго.

Праздник Ивана Купалы всегда проходил перед уборкой хлеба, для крестьян это была как бы отдушина перед тяжелой страдой. Теперь иные времена, а галичане решили возродить традицию празднования Ивана Купалы. В подготовке его приняли участие многие жители города и района. Вот и сегодня, как сотни лет назад, провожали хлеборобов на косовицу, а перед этим чествовали лучших комбайнеров прошлогодней жатвы... К крепостной стене я подошел, когда на сцену поднимался молодой князь Данила Галицкий, в наброшенной на длинную белую рубаху темной накидке, с короной на голове. Следом за ним шествовал седобородый летописец. Князь поклонился всем собравшимся и поблагодарил их за то, что берегут они славные традиции родной земли. Потом кивнул летописцу, и тот, развернув свиток, прочитал страницы из истории Галицко-Волынского княжества, о борьбе галичан за процветание русских земель, за объединение их в единую державу...

— А теперь, люди добрые, приглашаю вас всех на левый берег Днестра нашего, на празднование Ивана Купалы, собравшего нас здесь вместе.— И сильным голосом запел: — «Гей, на Ивана, гей, на Купала...»

Подхватив песню — в этот праздник ее пели и много веков назад,— людской поток двинулся к мосту через Днестр. В ажурных перекрытиях его висели гирлянды живых цветов в сплетениях зеленых веток, между которыми мерцали разноцветные лампочки.

Девушки и парни в национальных костюмах зазывали всех на праздник Купалы. По дороге к ним незаметно стали присоединяться сказочные герои: Леший, Водяной, Мавка, Лукаш, Ведьма, Цыганка, Голубая Ночь... Они заводили с кем-нибудь разговор и снова растворялись в толпе. Это было, так сказать, первое знакомство с ними, время их еще не настало.

Темная июньская ночь над Днестром. Дремлют его круглые лесистые берега. Но вот как будто из речной пучины послышались заунывные звуки. Пробираюсь ближе к берегу и вижу на небольшой поляне девичий хоровод. Потом появляются парни и ставят купальское деревцо-морену. Девушки с песней начинают украшать его венками, цветами, лентами, разными плодами...

В это время над высокими вербами вспыхивают две яркие звезды, и на поляну выходит девушка, одетая во все голубое, с серебряным полумесяцем на головном уборе,— Голубая Ночь. В наступившей тишине звенит ее недовольный голос:

— Кто это потревожил мой покой?

— Это мы,— хором отвечают ей девушки и просят разрешить им повеселиться до утра, цветок папоротника поискать, чтобы счастье-долю встретить...

Да только ночью не отыскать заветного цветка без огня. В старину верили, что зажженный в ночь на Ивана Купалу огонь может повлиять на судьбу человека. И снова девушки хором обращаются к Голубой Ночи, чтобы, она попросила Огневика зажечь им костер. Подчиняясь ее воле, из-за дерева выскакивает с факелом желанный Огневик, как и положено, в красной одежде и поджигает кучу хвороста. Десятки костров вспыхивают вдоль берега Днестра.

И вдруг снова крики, шум. Ясное дело — Ведьма объявилась. По народному поверью, накануне Купалы все ведьмы собираются на Лысой горе и, возвратившись оттуда, становятся еще злее и хитрее. Они выдаивают молоко у коров, посылают порчу на урожай.

Но вот первый испуг от появления Ведьмы прошел. Парни пытаются бросить ее в огонь, но та вырывается и убегает. Снова веселый говор и смех, все пришло в движение. Костры уже вовсю разгорелись, заиграли багровые отсветы пламени по венкам, лентам, разгоряченным лицам девушек. Теперь наступила пора парням показать свою удаль. Оглашая округу разбойничьим свистом, они с гиканьем прыгают через мятущееся пламя. Искры сыплются во все стороны.

С купальскими празднествами связывали наши предки свадебный союз возмужавшего солнца с зарею. Существует легенда о купании солнца, которое происходит в период солнцестояния. А так как оно совершалось в земных водах, то служило и видимым признаком единения небесных сил с землею. Солнечной свадьбой в купальский праздник начинался по селам и период бракосочетаний. Верили — счастливее, крепче семья будет. Ведь в ночь на Ивана Купалу вся природа оживает и получает особенную силу: деревья переходят с одного места на другое, животные и все растения разговаривают между собой. Правда, понимать их сможет лишь тот, кто найдет цветок папоротника, распускающийся в эту ночь. Да вот только не бывает у него цветков...

Алфавит

Предложения

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.