Целительные мудры

Громаковская Татьяна

Жанр: Здоровье и красота  Дом и Семья    Автор: Громаковская Татьяна   
Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
Целительные мудры ( Громаковская Татьяна)

Татьяна Громаковская

Целительные мудры

Введение

Сегодня сложно найти человека, который никогда не слышал о йоге. Думаю, что о ней слышали все. Многие уверены, что занятия йогой – это и здоровье, и процветание, и панацея от всех бед. Другие, напротив, скажут, что йога представляет собой смесь какой-то эзотерики, философии и религии (причем чужой нам религии). И тут же вспомнят индийских факиров, хождение по углям и разные акробатические трюки… Кто-то для себя воспринимает йогу как гармонию с окружающим миром, кто-то – как приобретение новых знаний, путь самосовершенствования. Многие при упоминании йоги вспомнят асаны, наиболее продвинутые добавят информацию о пранаямах. Еще огромное количество людей представляют йогу в виде непрерывных медитаций. Конечно, это все относится к йоге, но не только это. На самом деле йога гораздо шире. Это стиль жизни, постоянное совершенствование, умение достичь гармонии с собой и окружающим миром. Да, йога возникла задолго до нас (достаточно сказать, что первые упоминания о ней встречаются около пяти тысяч лет назад!), и цивилизации, в которых уже была система йоги, давно исчезли, но подаренные ими знания по-прежнему живы…

На протяжении многих веков эти знания передавались в устной форме от учителя к ученикам, а первым систематизированным трактатом по йоге считается Йога-сутры Патанджали – трактат, созданный приблизительно за двести лет еще до нашей эры. Конечно, и до Патанджали йога существовала – основные принципы упоминаются в древнеиндийском эпосе, в Ведах, Упанишадах… Но мы не будем изучать индийскую культуру, мы даже не полезем в эзотерические дебри. Перед нами стоит другая задача – с помощью древней системы улучшить себя и свою жизнь, сохранить здоровье.

Возможно, кого-то это удивит, но и сегодня Йога-сутры Патанджали являются актуальным пособием для людей, решивших встать на путь йоги. Несмотря на множество направлений и течений, выделяемых в йоге, практически все они имеют одни и те же ступени, которые взаимосвязаны и дополняют друг друга, причем некоторые из них стоит практиковать одновременно. Я не буду загружать вас названиями на санскрите, а если у кого-то вдруг возникнет необходимость в такой информации, не сомневайтесь, она (информация) вас все равно найдет… Мы же поговорим о ступенях йоги простым доступным языком.

♦ Яма – самодисциплина. Можно также сказать, что яма – это моральные заповеди, которые встречаются в любом обществе, в любой религии. Яма включает в себя ненасилие (кстати, по отношению к себе тоже), правдивость, нестяжательство.

♦ Нияма – умение правильного поведения в обществе, указания, которым нужно следовать по жизни. Можно еще определить это понятие как внутриличностный контроль. Сюда относятся чистоплотность, удовлетворенность жизнью, стремление к аскетичности, самосовершенствованию, приобретению новых знаний.

♦ Асаны – статические положения тела, которые удерживаются в течение некоторого времени.

♦ Пранаяма – искусство управления своим дыханием, а через дыхание – правильного управления своей энергией (с понятием энергии в йоге мы еще познакомимся).

♦ Пратьяхара – контроль за органами чувств, стремление к уравновешенному состоянию ума, умение отвлечься от внешнего и сосредоточиться на своих ощущениях.

♦ Дхарана – концентрация внимания. Йога-сутры: «Дхарана есть удержание (фиксация) мысли на каком-нибудь определенном предмете».

♦ Дхьяна – медитация, размышление, процесс познания. Йога-сутры: «Дхьяна есть поток (сознания), сфокусированный на одно».

♦ Самадхи. Йога-сутры: «Когда при дхьяне исчезает какая бы то ни было форма (объекта) и отображается лишь суть, когда присутствует лишь сознание объекта медитации, но не ума – это самадхи».

Йоготерапия

На сегодняшний день очень популярно понятие йоготерапии. Под йоготерапией понимается умение с помощью йоги и аюрведы поддерживать свое здоровье, умение замедлить процессы старения. Ну а при наличии уже возникших проблем – умение справиться с болезнью без привлечения традиционной медицины, глотания горстей таблеток, кучи обследований и ощущения безнадежности ситуации.

Вообще-то возникновение болезней в йоге и аюрведе связано, в первую очередь, с нарушением законов природы. И наши хронические стрессы, и усталость, и неумение расслабляться и отдыхать – все это путь к болезням. А вспомните еще вечное беспокойство, шквал эмоций по любому поводу, неправильное питание… В общем, как вы уже поняли, возможность заболеть подстерегает нас на каждом шагу.

Я не буду призывать вас немедленно все бросить и бегом устремиться к здоровому образу жизни (хотя, конечно, такой соблазн есть – на самом деле, быть молодым и здоровым гораздо приятнее, согласитесь). Резко сломать привычный образ жизни не очень просто, да к тому же это нарушает один из основных принципов ямы (самодисциплины) – ахимсы. «Ахимса» в переводе с санскрита означает «ненасилие». На самом деле, насилие над собой, любимым, тоже недопустимо. Представьте себе, что с завтрашнего утра вы прекратили есть мясо, перешли на сыроедение, начали выполнять шаткармы (очистительные процедуры в йоге и аюрведе) и несколько часов стали посвящать практике асан (статических положений тела, удерживаемых в течение определенного времени) и пранаям (дыхательных упражнений). Конечно, при наличии потрясающей силы воли вы справитесь с трудностями, и, возможно, уже скоро йога не только начнет приносить вам удовольствие, но и станет вашим образом жизни вообще. Но реальное развитие событий не так радужно: вполне возможно, что вскоре жизнь вам станет не мила, от вашей агрессии окружающие начнут разбегаться в разные стороны, а вы не только убедите себя в бесполезности занятий, но и создадите новые проблемы со здоровьем (раздражение, агрессия, беспокойство – хорошая почва для заболеваний).

Я хочу вас познакомить с разделом йоги, который гораздо менее известен. Кроме асан, в йоге существует понятие бандх и мудр. Слово «мудра» на санскрите означает «дающий радость». К мудрам относятся особые статические позы, при которых сохраняется напряжение рук, ног. Считается, что мудры несут особый, мистический смысл, служат правильному распределению энергии в организме, способствуют духовному росту. Чаще всего мудры ассоциируются с особым положением рук, хотя в йоге понятие мудр несколько шире – ряд ключевых, «знаковых» асан в йоге тоже относят к категории мудр: например, випарита-карани-мудра (регулярная практика этой асаны способствует изменению внутреннего времени, физическому омоложению тела). Существует также махамудра – поза, в которой выполняются все бандхи и которая так же, как и все остальные мудры, служит для правильного распределения потоков энергии в нашем организме.

Немного об аюрведе, а заодно и о философии йоги

Практика мудр тесно соприкасается с аюрведой – древнеиндийской медициной. Аюрведа происходит от санскритских слов «аюр» – жизнь и «веда» – знание. Можно сказать, что аюрведа является знанием о жизни, о возможностях продлить жизнь, сохранить здоровье, отодвинуть старение человека. Аюрведа основывается на том, что весь материальный мир вокруг нас и наше сознание являются особым видом энергии, который проявляется (создан) из пяти первоэлементов.

В аюрведе (как и в философии санхья, на которой базируется йога) выделяют пять основных первоэлементов: эфир, огонь, воздух, вода, земля. Несмотря на привычные и знакомые нам названия, нужно понимать, что под этими словами подразумеваются совсем другие понятия, чем те, с которыми мы привыкли обращаться. Просто эти понятия чем-то близки качествам тех стихий, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни.

Алфавит

Предложения

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.