Газета Завтра 434 (12 2002)

Завтра Газета Газета

Жанр: Публицистика  Документальная литература    Автор: Завтра Газета Газета   
Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать

ОБРАЗ “ПРОЩАНИЯ” В “ДЕРЕВЕНСКОЙ ПРОЗЕ”

18 марта 2002 3 0

12(435)

Date: 19-03-2002

ОБРАЗ “ПРОЩАНИЯ” В “ДЕРЕВЕНСКОЙ ПРОЗЕ” (Поздравляем Валентина Григорьевича РАСПУТИНА с 65-летием со дня рождения!)

Значительность художественного произведения как раз и измеряется тем, что его воспринимают люди совсем других эпох и цивилизаций, чем те, где оно создавалось. Например, как мы — Гомера. Но восприятие современника и члена того же общества имеет все же какую-то яркость, которую позже уже не восстановить. И сейчас живет поколение (или два), на глазах которого родилось удивительное течение, окрещенное "деревенской прозой".

Почему "деревенская проза" так сильно задевает душу? Конечно, не "этнографией" — описанием того, как жили и работали крестьяне, это лишь фон. Благодаря Валентину Григорьевичу Распутину все это течение всегда, я думаю, будет ассоциироваться с образом "Прощания". Ведь и ранящий душу пафос "Канунов" В. Белова заключается именно в том, что читатель погружается в жизнь, полную смысла и красоты, над которой, как он знает, занесен топор. Не говоря уж о "Годе Великого Перелома", где топор уже опустился. Замечательно сказал о всем течении покойный В.Солоухин:

"Эти люди… прощаются, собственно говоря, с родной матерью, оставаясь одинокими и беззащитными на холодном и беспощадном ветру истории".

Что же скрывается в этих словах за образом "родной матери": Россия, русская деревня, определенный тип цивилизации? Конечно, с чем мы в будущем вынуждены будем распрощаться (может быть, и с самой Россией) — это решат следующие поколения. Но одно-то несомненно. Пришел конец той долгой исторической эпохе, когда русский народ был безбрежным морем, откуда можно было неограниченно черпать — и материальные ценности, и человеческие жизни. А ведь все это основывалось на внутреннем согласии народа, на его простодушии и жертвенности.

Что вечно так продолжаться не может, что на это не хватит никаких сил — более тонкие мыслители стали замечать еще давно. Например, в потрясшей меня статье М.О. Меньшикова "Для кого воевала Россия" (1911 г.) рассказывается, как использовались русские победы на Кавказе. В 1819 г., когда еще шла война, на отвоеванную территорию было переселено 500 семей. Но кого — жителей герцогства Вюртемберг! После войны 1826-1828 гг. было переселено 40 000 персов и 84 000 турецких армян. После войны 1877-1878 гг. в завоеванную Россией Карскую область переселились 50 000 армян и 40 000 греков. Как пишет Меньшиков, "в результате нашей "национальной" политики на Кавказе за 100 лет государство на завоеванных им пустопорожних землях поселило 1 200 000 инородцев, и лишь около 240 000 русских, в том числе сельских переселенцев 140 000 душ!" Причем еще был принят закон, запрещающий русским селиться в сельских местностях Закавказья — чтобы не мешать другим переселенцам (эта "черта оседлости" не вызывала либеральных протестов).

И ведь так шло и дальше, при всех, по-видимости, радикальных сменах власти. Сначала это объяснялось "интересами Империи". Потом — "пролетарским интернационализмом": например, вся стратегия войны с Польшей в 1920 г. была направлена на прорыв к революционной Германии, а в результате — поражение и 130 000 пленных в польских концлагерях, из которых 60 000 в первые два года там погибли. Потом название стало — "интернациональный долг", сейчас — "вхождение в мировую цивилизацию". А русский народ тем временем теряет свои коренные земли, а еще сохранившиеся не может защитить от миграционного захвата. И значит, если он сохранится, то что-то в его жизненной установке должно измениться.

Помню, когда я излагал подобные мысли в одной аудитории, кто-то (видимо, иностранец, но хорошо говорящий по-русски) сказал мне: "Но ведь тогда исчезнут именно те черты, за которые мы любим русский народ". Отчасти это верно, но только отчасти. Конечно, русские никогда не усвоят ни психологию англо-саксонского, ни тевтонского расизма — иначе они перестанут быть русскими.

Но ведь изменение — свойство всего живого. И прецеденты были даже в нашей собственной истории. Историк Приселков уверяет, что нечто изменилось в русском мироощущении начиная с XIII в. Например, большинство князей стало принимать схиму задолго до смерти. А Федотов говорит, что изменился характер служения русских святых. Они стали селиться не в монастырях в черте города или близ него, а уходить "в пустынь", "к зверям". Русским пришлось отказаться от привлекательной мечты о своих абсолютно независимых маленьких княжествах: Новгород-Северском или Путивльском — без этого не удалось бы восстановить свою национальную государственность. Но непрерывность культуры и мироощущения сохранилась.

Быть может, такой и окажется расшифровка этого образа "прощания", ключевого для всей "деревенской прозы", но явно сформулированного Валентином Григорьевичем Распутиным. Это — прощание с теми дорогими нам чертами народной души, которые мы оставляем на пути пережитых и переживаемых катастроф, с которыми народ расстанется, если выйдет из теперешнего "Смутного времени". Они действительно умрут, как умирал дом в недавнем пронзительном рассказе Распутина "Изба". Но если Бог даст, то народ выживет и тогда сохранит свое духовное лицо. А каким оно будет — об этом мы узнаем, может быть, из следующих произведений Валентина Григорьевича Распутина.

Академик Игорь ШафаревиЧ

15 марта 2002 года

ТАБЛО

18 марта 2002 3 0

12(435)

Date: 19-03-2002

ТАБЛО

l Визит министра обороны РФ С.Иванова в Вашингтон и его прием у президента Буша, по сообщению источников в дипломатических кругах, являлся очередным раундом смотрин претендентов на высшую власть в России после ухода В.Путина, портреты которого понемногу начали исчезать из правительственных кабинетов. Отмечается, что, по сравнению с М.Касьяновым, бывший чекист С.Иванов произвел более выгодное впечатление, поскольку уничижительная критика СССР, прозвучавшая из уст "военного филолога", свидетельствует о его способности надлежащим образом "оформить" не только экономические, но и геополитические уступки Америке. В частности, хорошее впечатление на Белый дом произвело заявление, что Советский Союз стремился установить на каждом клочке территории Афганистана военную диктатуру, в то время как США принесли туда свободу и демократию. Ценным признано также согласие российского министра обороны на складирование американских боеголовок при одновременном уничтожении российских. Однако окончательное решение, по тем же источникам, будет приниматься только после встреч с нынешним секретарем Совбеза В.Рушайло и подмосковным губернатором Б.Громовым…

l Встреча президентов России, Украины и Молдовы в Одессе была проведена по просьбе Л.Кучмы с целью поддержать его блок на выборах Верховной Рады, который сегодня, по данным соцопросов, не набирает даже 5% голосов. Дело в том, что Путин по-прежнему популярен среди русского населения Украины, изолированного от объективной информации, как "русский патриот" и "сильный политик". В то же время молчаливое согласие нынешнего хозяина Кремля с приватизацией Кучмой ряда крымских дворцов, включая знаменитый Ливадийский, и с растаскиванием музейных экспонатов вызвало мрачное удивление даже у В.Черномырдина, как известно, не отличающегося особой впечатлительностью, передают из Киева…

Алфавит

Предложения

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.