Квартал Меа Шеарим

Воробейчик Владимир

Жанр: Прочая документальная литература  Документальная литература    2009 год   Автор: Воробейчик Владимир   
Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
Владимир Воробейчик и Ontario14 Квартал Меа Шеарим

Владимир Воробейчик: В очередной раз я слетал в Израиль. На этот раз меня судьба на 3 дня занесла в центр Иерусалима. Имея в запасе по несколько часов свободного времени, я начал бродить по округе, не задумываясь о маршруте. Перст судьбы каким-то образом указал мне направление, и я попал в район ортодоксов на улицу Малкей Израиль.

Я окунулся в совершенно незнакомый мне мир, попав во времена весьма удалённые. Колорит улицы был настолько ошеломляющим, что на следующий день я явился туда с фотоаппаратом, не исключая, что буду подвергаться нападкам за фотоохоту на людей. Но людская мешанина многовековой давности в совокупности с современными машинами и магазинчиками превысила опасения. Не исключаю, что для коренных израильтян эти виды представляются обычными, но, думаю, для всего остального мира это будет интересно и познавательно.

Но прежде, чем показывать фотографии, мне захотелось узнать немного больше об этом районе. Я пошёл двумя путями. Первый – любите Google, источник знаний. Второй – я связался с Онтарио, зная, что он жил в Израиле и попросил его кое-что рассказать. Так что это фотоэссе-статья принадлежит нам обоим.

На интернете я нашёл статью Боба Мартина, которую в кратком переводе привожу ниже.

Образование Меа Шеарим

Это место было образовано пятью евреями в 1874 году, желающими избежать перенаселённость Старого Города, их поселение было одним из первых вне Старого Города.

Эти пять евреев были гражданами пяти стран: Англии, Германии, Австрии, России и Турции. Они разработали план для строго подчиняющихся установленным правилам для 114 семей, поселившихся в этом месте. Голосование простым большинством могло запретить селиться тем, кто привносил «интриги, беспорядок и то, что запрещено Б-гом».

Стиль жизни ультраортодоксов

Меа Шеарим представляет собой живой музей. Его резиденты живут в стиле, в котором жили ультраортодоксы в течение веков в гетто Северной и Восточной Европы. Они живут и одеваются так же, как их европейские предки.

Этот стиль жизни они проповедуют потому, что считают все изменения порождением зла. Изменения и новости представляют для них мало интереса. Например, телевизору нет места в их жизни, хотя большинство имеет радио.

По большому счёту жители Меа Шеарим обитают в средневековой истории, заполненной нищетой. Любой аспект жизни каждого дня строго подчинён правилам и ритуалам. Это место является самым плотным по населённости в Иерусалиме, и жизнь там требовательна, интенсивна, публична и подчиняется церемониям. Дома там маленькие, ветхие, с недостатком свежего воздуха. Люди почти не имеют личной жизни – почти треть живёт по три и более людей в комнате.

Мужчины и женщины строго разделены. Даже покупатели в магазине выстраиваются в отдельные очереди в зависимости от пола (не замечал – В.В.).

Много мужчин посвящают свою жизнь изучению Торы и молитвам, в то время, как их жёны полностью посвящены большой семье: как правило, у них семь или восемь детей, т. к. аборты и предохранение от беременности запрещены. Все они завися от дотаций со стороны государства и разных организаций.

Однако ультраортодоксы жёстко связаны между собой и имеют хорошо разработанную систему взаимоподдержки.

Дети воспитываются так, чтобы влияние внешнего мира было для них недоступно. Доходит до того, что дети не знают улицы Яффо, расположенной в километре от их квартала. (Весьма неправдоподобно – В.В.).

Жесткие, авторитарные методы обучения не дают детям возможности взглянуть во внешний мир. Подавляющее количество времени они проводят в школах, где изучаются только самые основы знаний и религия.

Выжимка из Википедии:

План для Меа Шеарим был разработан в 1876 году немецким архитектором Конрадом Шиком, христианином, бывшим на миссионерском миссии в Иерусалиме. Контакторами были Иосиф Ривлин, один из руководителей еврейской общины в Иерусалиме и арабом-христианином. Над выполнением постройки работали как евреи так и неевреи.

Квартал был окружён стеной, ворота которой закрывались каждую ночь. К октябрю 1880 года 100 квартир были готовы для заселения. К смене веков там было 300 домов, мельница и хлебопекарня. Конрад Шик планировал оставить дворы для засадки деревьями у каждого дома, однако вместо этого были построены коровники. Меа Шеарим был первым районом в Иерусалиме с уличными фонарями.

Предоставляется слово Ontario14:

Небольшой, относительно, комментарий к фотографиям и статье Боба Мартина.

Улица Малкей Исраэль – это продолжение улицы Меа Шеарим. Она соединяет улицу Ехезкель и Ромему.

Плотность населения там, конечно, высокая, но не самая высокая в Иерусалиме. На первом месте – Старый Город. (Комментарий – В.В. Я такой концентрации людей в старом городе в еврейском и армянском кварталах не встречал).

Квартал Меа Шеарим – это все, что осталось от традиционной еврейской Европы. Поэтому, к нему относятся как к заповеднику, и каждый турист чувствует себя «чужаком», проходя вдоль обклеенных «пашквилями» стен.

«Пашквилим» – это основной канал передачи различной информации внутри общин и между ними.

Квартал – пятый по очереди, построенный за пределами Старого Города. В 1874 году строительство начали Йосеф Ривлин и Йоэль Соломон.

В 20-40-е гг. ХХ века квартал стал оплотом противников рава Кука в ультра-ортодоксальной среде. Этих «харедим» возглавил рав Зоненфельд.

Стена, обклеенная «пашквилями» и некрологами

О фотографировании и пр.:

На основных улицах квартала висят объявления, призывающие посетителей уважительно относиться к образу жизни жителей Меа Шеарим. Фотографировать в будние дни не запрещено, но некоторые обитатели могут закрывать лица, отворачиваться или просить не фотографировать. Некоторые, но не все. Объявления просят посетителей не нарушать шабат, носить скромную одежду и воздержаться от проявлений излишних отрицательных и/или положительных эмоций.

Пожалуй, главной достопримечательностью Меа Шеарим сегодня является «Тиш», – после субботней трапезы дома, в ночь с пятницы на Шабат хасиды приходят к своему «адмору!», поют и танцуют вокруг большого стола (на идиш – «тиш»).

Адмор делает «кидуш» на вино, благословляет хлеб и раздает куски халы хасидам. Потом наступает очередь «гефилте-фиш» и «кугла». На «тише» все хасиды исполняют свои знаменитые «нигуним» – медитативные песнопения. Почти на все «тиши» пускают гостей, если они во время посещения не нарушают шабат.

Итак, как читатель уже наверное понял, основное население Меа Шеарим – хасиды различных направлений («дворов»).

Вокруг исторического Меа Шеарим живут евреи разные – сефарды, литваки, тейманим, но сам центр квартала – хасидский. Дворы есть большие, средние и маленькие. Самые многочисленные хасидские дворы – это не ХАБАД, не Сатмар и не Бреслав, как многим кажется, а Гур и Бэлза.

Огромный бейт-мидраш хасидов Бэлза находится в Ромеме – он является точной копией, изнутри и снаружи, изначального бейт-мидраша хасидов Бэлза в одноименном галицийском местечке. Находящаяся рядом синагога рассчитана на 5 000 мест.

Алфавит

Предложения

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.