Отверженная Терпсихора или сарабанда для христианина

Бегичев Павел Александрович

Серия: Блог человекообразного попа [0]
Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать

вместо предисловия

Неграмотные вынуждены диктовать…

Станислав Ежи Лец.

Бог наделил нас способностью творить. В нашем мире это качество присуще только человеку. Еще Честертон писал, что может представить себе первобытного человека, рисующего оленя, но никак не может вообразить оленя, рисующего охотника!

И несомненно, что главная тема творчества великих художников — это прославление Творца. Искусство, бывшее некогда языческим теперь служит Христу, повинуясь христианским художникам, композиторам, поэтам, режиссерам…

Когда-то считалось, что вдохновению служат девять муз:

Каллиопа вдохновляла героический эпос;

Клио служила истории;

Урания покровительствовала учителям;

Эвтерпа услаждала слух музыкой;

Эрато — муза поэзии и литературы;

Терпсихора окрыляла танцоров;

Мельпомена была родоначальницей театральной трагедии;

Талия «отвечала» в театре за комедийный жанр

Полигимния учила людей красноречию.

Прошли времена, и музы (некогда языческие) «покаялись». Теперь никого не удивишь христианским театром, христианской литературой и поэзией. О христианской музыке пишут, спорят и, как ни странно, ее исполняют. Появились христианские педагоги и историки. И даже героический эпос служит Христу, описывая годы гонений на христиан.

И только одной музе почему-то на протяжении последних ста лет в России упорно «отказывают» в покаянии, считая, что не может она стать христианской!

Отверженной остается муза танца — Терпсихора.

Искусство не статично, ему свойственно развитие. Античные музы уже не вписываются во все многообразие современного искусства. Современные культурологи различают три вида оного:

1. Тоническое:

a. Поэзия (литература)

b. Музыка

2. Образное:

a. Архитектура

b. Скульптура

c. Живопись

d. Декоративно — прикладное

3. Синтетическое (т. е. объединяющее в себе тоническое и образное):

a. Сценическое (театр)

b. Ораторское

c. Хореография

И снова парадокс: современные христиане научились прославлять Бога, возводя прекрасные храмы, создавая скульптуры (чего стоит только статуя Христа в Рио-де — Жанейро), организовываются выставки картин с сюжетами из Библии… Но почему-то до сих пор некоторые христиане испуганно вскрикивают, услышав словосочетание «христианский балет»!

В чем причина?

Неужели в Библии есть заповедь: «не танцуй»? Нет.

(Ну, если не считать одного «дивного» аргумента, утверждающего, что танцы приводят к убийству. Ведь дочь Иродиады плясала на дне рождения у Ирода, а потом по наущению матери потребовала на блюде голову Иоанна Крестителя. Правда, руководствуясь такой логикой, надо бы запретить прежде всего празднования дней рождения, да и блюда вывести из обихода…)

Так в чем же дело?

А дело, к сожалению, в элементарной безграмотности некоторых служителей Христовых. В этом нет их вины, в этом есть наша общая беда, вынуждающая нас обкрадывать себя, лишая радости, которую дает хореография. Беда, не дающая нам прославить Бога всей полнотой искусства.

О христианской хореографии написано очень мало. Да и то, что написано трудно воспринять всерьез, ибо сделано это людьми весьма далекими от культуры танца. Кое кто даже считает, что хореография — это искусство хорового пения. Я же взялся за написание этой статьи после долгих бесед со своей женой — профессиональным хореографом — балетмейстером. Да и за годы своей работы театральным композитором, мне не раз приходилось писать музыку для танцевальных номеров и сотрудничать с хореографами. Поэтому я и надеюсь взглянуть на этот вопрос с точки зрения служителя который изучал этот вопрос как бы «изнутри».

Кто-то может мне возразить, дескать, живем мы без хореографии и ничего! Не умерли! Ущербными и бездуховными себя не считаем!

Безусловно, духовность не зависит от уровня образования и культурной утонченности. Даже апостолы были «люди некнижные и простые».(Д. А. 4:13) И это не мешало им быть праведными в глазах Бога.

Я знаю немало простых братьев, не получивших разностороннего светского образования, но у которых, тем не менее, я мог бы только поучиться и смирению и вере и упованию на Господа. «Культурность» — вовсе не признак духовности! Культура нужна не для спасения и не для духовного роста. Но у искусства есть не менее достойная цель: приносить людям радость! А есть и важная — прославлять Творца!

Конечно, можно прожить и без хореографии. Не умрешь! Можно и без музыки и без живописи выжить. Но именно выжить! Человеку же свойственно чувство прекрасного. Жизнь для него не сводится к удовлетворению чисто физиологических потребностей. Да ведь и прославляем мы Бога не пищей, не питьем, не сном, но искусством и добродетелью.

Жаль, что зачастую в наших кругах искусству отводится лишь низменная пропагандистская роль! В этом, к сожалению, некоторые христиане ушли недалеко от вождя — убийцы В. И. Ленина. Ведь именно ему принадлежат знаменитые слова: «Я в искусстве не силен. Искусство для меня, это… что-то вроде интеллектуальной слепой кишки, и когда его пропагандная роль, необходимая нам, будет сыграна, мы его — дзык! дзык! вырежем. За ненужностью».

В этой статье мне хотелось бы, прежде всего, заступиться за отверженную Терпсихору и показать, что ее искусство может и прославлять Бога и приносить радость рожденным свыше христианам. А так же мне хотелось бы удержать нас от греховных крайностей, которых, увы, предостаточно не только в хореографии, но и в других видах искусства. Я надеюсь также, что несогласный со мной читатель помолится обо мне Господу, чтобы Он простил меня, если я соблазнил кого-нибудь этой статьей. Да удержит нас Господь от всякой крайности. (Разумеется, кроме крайней преданности Ему.)

* * *

Итак, поговорим о танцах!

К сожалению, когда мы начинаем о них говорить, многие из нас подчас имеют ввиду совершенно противоположные понятия. Ведь словом «танцы» у нас принято обозначать любое движение под музыку. Этим словом обозначают и партию Жизели в одноименном балете, и извивы вокруг блестящего шеста девиц не самого тяжелого поведения, и выкрутасы пьяного тракториста в сельском клубе. Поэтому давайте четко разграничим понятия.

Грубо говоря, все танцы мы можем разделить на три большие группы:

1. Танец, как вид профессионального искусства. (Сюда попадет балет, спортивный и бальный танец)

2. Танец, как экстатический способ выражения эмоций. (Сюда отнесем подскоки Давида, сопровождающего ковчег; радостные прыжки детей под веселую музыку и т. д.)

3. Танец, как выражение сексуального влечения.

И в каждом виде танца мы сможем найти и хорошие и плохие проявления и тенденции. Нам останется только держаться хорошего и отвергнуть плохое!

Итак, начнем!

Начнем с последнего вида танца, так как о нем и сказать почти нечего. Слишком все очевидно.

Танец, как выражение сексуального влечения

Ни для кого не секрет, что Бог Библии благословляет интимные отношения супругов. Во все века и времена танец использовался в качестве прелюдии для таких отношений. Поэтому запрещать супругам наслаждаться парными танцами, по меньшей мере, неразумно. Подглядывать в супружескую спальню — занятие недостойное христианина.

Однако возникает законный вопрос: Надо ли отнести к этой группе парные танцы, в которых участвуют мужчина и женщина не состоящие в браке? Могу ли я пригласить, скажем, на вальс христианку, которая мне не жена?

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.