Главные молитвы о здравии и избавлении от бед. Как, в каких случаях и пред какой иконой молиться

Глаголева Ольга

Жанр: Религия  Религия и эзотерика    Автор: Глаголева Ольга   
Закладки
Размер шрифта
A   A+   A++
Cкачать
Читать
Главные молитвы о здравии и избавлении от бед. Как, в каких случаях и пред какой иконой молиться ( Глаголева Ольга)

Главные молитвы о здравии и избавлении от бед. Как, в каких случаях и пред какой иконой молиться

О молитве

Молитва есть беседа с Богом. Она крылата, словно птица. Несется к Царственным чертогам, Чтоб нам живой воды напиться.

Зинаида Зинченко

Через молитвы, Церковные песнопения – тропари, каноны, стихиры – Церковь духовно питает и согревает, утешает, просвещает, воодушевляет, вразумляет и исправляет людей; открывает им тайны домостроительства Божия.

В Православной Церкви множество молитв, домашних и храмовых, составлены по внушению Святого Духа великими отцами Церкви: преподобным Ефремом Сириным (306–373), святителями Василием Великим (330–379), Иоанном Златоустом (344–407), одаренными песнописцами – Романом Сладкопевцем (V–VI вв.), Андреем Критским (660–740), преподобными Иоанном Дамаскиным (675-около 780), Космою Маюмским (? – около 787), Иосифом Песнописцем (?-883) и другими.

Все молитвы следует исполнять беспрекословно как дело Божие, совершаемое ради нашего спасения. Утром, в течение дня и вечером мы должны ежедневно исполнять установленное домашнее молитвенное правило; наш долг – посещать Церковные богослужения в праздничные и иные дни.

У совершающего молитву главная забота должна быть прежде всего не о внешних добрых делах, а о достижении чистоты сердца, которая приходит к нему через воздержание от зла и искоренение его из своей совести. Созиданию чистоты сердца способствует простота речи, взаимная друг ко другу любовь и друг о друге радость, и смирение как непременное основание христианского – доброго и искреннего отношения друг к другу.

Совершитель молитвы должен преодолевать рассеянность внимания, избегать блуждания мысли, посторонних мыслей, сосредотачиваться только на словах молитвы. Все это достигается не своими только силами, но и смиренным упованием на помощь Божию.

Условия правильной молитвы

Не словом только надо молиться, но и умом. И не только умом, но и сердцем. Да ясно видит и понимает ум, что произносится словом, и сердце чувствует, что помышляет при этом ум. Все это в совокупности и есть настоящая молитва, и если нет в твоей молитве чего-либо из этого, то она несовершенна или совсем не молитва…

Как научиться такой молитве? Перед самым началом молитвословия в сердце своем поставь себя в присутствие Божие, осознай и почувствуй Его с благоговейным страхом. Восставь в сердце живую веру, что Бог видит и слышит тебя, что Он не отвращается от молящихся, но благоволительно взирает на них и на тебя в час молитвы, и окрылись надеждой, что Он готов исполнить и действительно исполнит прошение твое, если оно полезно душе твоей. Настроясь так, произнеси молитвы твои, всеусильно углубляясь в них и всячески заботясь о том, чтобы они исходили из сердца как твои собственные.

Не дозволяй вниманию твоему отклоняться и мыслям твоим улетать на сторону. Как только сознаешь, что это случилось, возврати мысли свои внутрь и начинай опять молитвы с того пункта, с которого внимание твое отклонилось…

Не дозволяй себе спешить в молитвословии, а благоговейно, как священное дело, с терпением доводи до конца.

Епископ Феофан Затворник

(1815–1894)

Как правильно молиться

1. Избери молитвенное правило – утреннее, дневное, вечернее.

2. Правило небольшое сначала, чтобы не отвратить непривыкшего к этому деланию и труду духа.

3. Совершать его должно всегда со страхом (с благоговением), тщанием (старанием) и вниманием.

4. Здесь требуются стояние, поклоны, коленопреклонения, крестное знамение, чтение, иногда пение.

5. Чем чаще становиться на такую молитву, тем лучше… Немного, но чаще.

6. Какие читать молитвы – это указано в молитвенниках, но хорошо навыкнуть к какой-нибудь одной, чтобы, начав ее, тотчас загорелся дух.

7. Правило молитвословия просто: став на молитву, со страхом и трепетом (с благоговением) говори ее…, сопровождая крестом, поклонами и падением ниц соответственно движению духа.

8. Принятое правило непременно всегда должно исполнять…

9. Чтение и пение вслух, или шепотом, или молча – все одно, ибо Господь близко. Но иногда лучше тем, иногда другим способом совершать все молитвословие.

10. Твердо держать в мысли предел молитвы (ее последнюю цель). Та молитва хороша, которая оканчивается припадением к Богу с чувством: «Тебе известными судьбами спаси меня».

11. Есть степени молитвы. Первая степень – молитва телесная. Ее суть в чтении, стоянии, поклонах. Внимание отбегает, сердце не чувствует, охоты нет. Тут надобны терпение, труд. Несмотря, однако, на это, положи пределы и делай молитву. Это молитва делательная.

Вторая степень – молитва внимательная. Ум привыкает собираться в час молитвы и всю ее проговаривает с сознанием без расхищения. Внимание срастворяется со словом написанным и говорит как свое.

Третья степень – молитва чувства. От внимания согревается сердце, и что там, в мысли, то здесь становится чувством. Там – слово сокрушительное (приводящее к сокрушению сердечному, к покаянию), а здесь – сокрушение; там – прошение, а здесь – чувство нужды и потребность. Кто перешел к чувству, тот без слов молится, ибо Бог есть Бог сердца. Потому это и есть предел молитвенного воспитания – став на молитву, переходить от чувства к чувству.

12. Как бы, впрочем, ни полагал себя кто усовершенствовавшимся в молитве, правила молитвенного оставлять никогда не должно, а творить его, как указано, и всегда начинать с молитвы делательной. С нею должна быть умная (молитва), а за ними придет и сердечная.

Без этого растеряются последние, и человек будет думать, что молится, а на деле этого не будет.

13. Когда молитвенное чувство взойдет до непрерывности, тогда начинается молитва духовная, которая есть дар Духа Божия, молящегося за нас, – последняя степень молитвы постигаемой. Но есть, говорят, еще и непостигаемая умом молитва, или заходящая за пределы сознания (так у преподобного Исаака Сирина).

Епископ Феофан Затворник

(Православный Церковный календарь, 1990 год)

Молитвы о здравии и избавлении от бед

Прорись иконы Божией Матери «Взыскание погибших».

День празднования 15 (18) февраля

О здравии и благополучии детей, при головной боли, от зубной боли, от лихорадки, от недуга пьянства. Божией Матери пред Ее иконой «Взыскание погибших»

О, Пресвятая и Преблагословенная Дево, Владычице Богородице, Споручнице грешных и Взыскание погибших!

Призри милостивым Твоим оком на нас, предстоящих пред святою иконою Твоею и со умилением молящихся Тебе; воздвигни нас из глубины греховныя, просвети ум наш, омраченный страстьми, и уврачуй язвы душ и телес наших. Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице; Ты веси вся немощи и согрешения наша, к Тебе прибегаем и вопием: не остави нас Твоею небесною помощию, но предстани нам присно, и Твоим неизреченным милосердием и щедротами спаси и помилуй нас погибающих.

Даруй нам исправление греховныя жизни нашея и избави нас от скорбей, бед и болезней, от напрасныя смерти, ада и вечныя муки. Ты бо, Царице и Владычице, скорая Помощница и Заступница всем притекающим к Тебе, и крепкое прибежище грешников кающихся. Подаждь убо нам, Преблагая и Всенепорочная Дево, христианский конец живота нашего мирен и непостыден и сподоби нас Твоим ходатайством вселитися в обителях небесных, идеже непрестанный глас празднующих радостию славит Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Алфавит

Предложения

Copyrights and trademarks for the book, and other promotional materials are the property of their respective owners. Use of these materials are allowed under the fair use clause of the Copyright Law.